Жизнь в обломовке и воображаемом имении обломова

Язва простиралась до самой надкостной плевы," — писал врач императора Тарасов, отметивший также "обширное омозоление на обеих коленах" см. К этому можно добавить такую же аналогию вкусовых и обонятельных, зрительных и осязательных ощущений и т. Они создают тот особый режим функционирования психики, при котором проявляются ее резервные возможности. В нем интериоризирован отвечающий потребности объект внешнего мира и экстериоризирована сама потребность. Условия жизни человека таковы, что на каждом возрастном этапе он получает возможность наиболее интенсивно развиваться в определенном виде деятельности: в младенчестве — в непосредственно-эмоциональном общении с матерью, в раннем возрасте — манипулируя с предметами, в дошкольном детстве -играя со сверстниками, в младшем школьном возрасте — в учебной деятельности, в подростковом — в интимно- личностном общении со сверстниками, в юности — при выборе и подготовке к будущей профессии, в молодости — при освоении выбранной профессии и создании семьи и т.

С ним подружился я в то время. Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлажденный ум. Я был озлоблен, он угрюм; Страстей игру мы знали оба; Томила жизнь обоих нас…. Да, кажется, ровесники, но в этом Я был озлоблен, он угрюм как бы отмечено некое старшинство Онегина: злость перешла уже в угрюмство, в мизантропию.

Вот и одно из решений — для финала в романе: если именины и дуэль относятся к му году, то действие заканчивается никак не раньше года го: вернувшись в столицу, Онегин застает уже Петербург николаевской поры и никак не поспевает встать в ряды мятежников года… Заметим, что это гораздо более соответствует и характеру главного героя, и характеру эпической музы Пушкина — с развернутым во времени течением действий.

А можно теперь и установить всю хронологию гениального романа — от начала до конца, объединив ускользающие при легком чтении детали исторического времени. Никто не может не считаться с пушкинским указанием из предисловия к первому изданию начала романа — о том, что события светской жизни Онегина относятся к зиме года. Это священная воля автора, таким надо и принять роман….

Зима года — последние легкомысленные похождения Онегина и резкий перелом в характере — к сплошному разочарованию в жизни, к хандре, к сплину…. Между тем есть в романе и краткая временная экспозиция — отступление к недавнему прошлому и даже отчасти — к времени появления героя на свет Божий:. Онегин, добрый мой приятель, Родился на брегах Невы, Где, может быть, родились вы Или блистали, мой читатель; Там некогда гулял и я: Но вреден север для меня. Так уже со второй строфы романа отмечено авторское присутствие, что вскоре скажется и на хронологии, в переплетении судеб Онегина и лирического героя.

Рождение героя и сжатый рисунок его детства — первая временная веха романа, относимая к концу еще XVIII столетия. Вот куда отнесен исток романа! В четвертой главе романа, где действие уже происходит в году, сказано: "Вот так убил он восемь лет, Утратя жизни лучший цвет" - на этом заканчивается рассказ о прошлом Онегина, и это указание на то, что столичный период жизни героя надо отнести к еще му году: семнадцатилетний герой вступает в самостоятельную жизнь.

Все, что в Париже вкус голодный, Полезный промысел избрав, Изобретает для забав, Для роскоши, для неги модной, - Все украшало кабинет Философа в осьмнадцать лет. Здесь мысленно надо уточнить: кабинет уже в 18 лет, то есть это относится к более раннему времени, чем зима года. Скорее всего, это зарисовка именно года го: голодный Париж дает ассоциацию с поражением Наполеона и захватом французской столицы в году в скобках заметим, что отнести обустройство кабинета на французский лад к роковому му году, как делают Набоков и Лотман, нельзя и в силу хронологического развития, и в силу исторической несогласованности.

Неверно и представление исследователей, что Онегину уже в первой главе около 25 лет: это не согласуется с возрастом, указанным после гибели Ленского и — с переломным характером героя в м году, и даже с таким указанием из первой главы: Онегин приглашен на детский праздник.

Пусть на таких балах развлекались не только дети, но все же это упоминание как бы дает попутное указание на еще сравнительно юный возраст героя. По-нашему, в первой главе ему еще только около двадцати лет. Так описывает Пушкин петербургскую жизнь героя в зиму го года: кстати, тогда зима наступила сравнительно рано, поэтому и так продолжительны развлечения Онегина — до наступления сплина: тот же Набоков, видимо, из месяцеслова почерпнул, что Нева замерзла уже в середине октября.

Точнее, календарь того года укажет 26 октября сравним: в близком м Нева стала только 9 декабря. Словом, Пушкин замечательно точен: в эту долгую зиму Онегин и успел в последний раз отдаться светским развлечениям, и погрузиться в глубокое разочарование.

Заметим, что для Онегина вообще зима — самое тяжкое время, время глухой тоски и непоправимых поступков; таким будет он и в последней главе романа: зимовал он, как сурок; однако в тоске не умер, не сошел с ума…. Да, двадцать пять лет дают герою в первой главе только потому, что представляется какое-то молниеносное движение событий к смерти Ленского: дуэль будто бы произошла через год… Это неправдоподобно и объясняется только лишь желанием приблизить конец романа к декабристскому восстанию.

Все не так! Слишком много событий помещено в этот временной промежуток — между зимой го и дуэлью. Вернемся к событиям первой главы. Завязавшаяся дружба Онегина и лирического героя, "Пушкина", была нарушена скорой разлукой:.

Онегин был готов со мною Увидеть чуждые страны; Но скоро были мы судьбою На долгий срок разведены. Отец его тогда скончался. Перед Онегиным собрался Заимодавцев жадный полк…. И лирический герой покидает Петербург один. Это событие принято отождествлять с отъездом Пушкина в южную ссылку. Что вполне справедливо, однако нельзя излишне буквально сближать даты реальной биографии Александра Сергеевича и его романного двойника.

Если Пушкин покидает столицу 6 мая года, то в романе это происходит, очевидно, летом, и уже весьма поздним, после периода белых ночей, когда вместе с Онегиным друзья бродили по великому городу:. Как часто летнею порою, Когда прозрачно и светло Ночное небо над Невою … Дыханьем ночи благосклонной Невольно упивались мы!

А нужно ли так понимать, что тут же, по крайней мере в то же лето умер и его пресловутый дядя? Нет никакой нужды так сближать эти две смерти. К смерти дяди Онегин прибывает тоже летом, летя в пыли на почтовых; в имении находит сумрачные дубровы и нивы золотые… Да, картина позднего лета. Но логично отнести это уже к году: это снимает ненужную поспешность в череде смертей и более соответствует реальным деталям. Ведь даже за несколькими строками об отцовском наследстве стоит целая необходимая процедура.

Конечно, Онегин не мог и не похоронить отца, и не соблюсти некие траурные обычаи. Тем более — так мгновенно решить дела по наследству. Скорее всего, с жадным полком заимодавцев требовалось уладить дела не так быстро, ведь и тогда существовал необходимый и строгий срок, когда подавались претензии по наследству — не менее шести месяцев, а в сложных случаях — до полутора лет.

Необходимо было наследникам подать и соответствующее объявление в официальных изданиях — посмотрите "Санкт-Петербургские ведомости" или "Московские" за тот период. Так должен был пройти эту волокиту Онегин. А зачем автору романа это описывать детально? Не обязан он это делать, а вот для читателя такое понимать следует. Попав в имение дяди, Онегин должен был тоже пройти всю процедуру вступления в наследство, и только после он мог бы считаться, как сказано, хозяином полным заводов, вод, лесов, земель… Только после официального, не скорого, вступления в права наследника Онегин мог и распорядиться судьбами своих новых крепостных — менять барщину на оброк.

Вот реальная картина жизни. Заметим, что Онегин мог и не сразу после похорон остаться в имении, а приехать туда окончательно уже уладив петербургские дела.

Так, один читатель напечатал отзыв в журнале "Отечественные записки" за год, заметив, что "Онегин видит себя в необходимости остаться некоторое время в деревне" после смерти дяди. Некоторое время — не значит неотлучно, и уже совсем в другой год Онегин мог бы познакомиться с Ленским и Лариными….

Поселившись же в новом имении, Онегин тоже, конечно, не вдруг знакомится с Ленским и выглядит при этом уже привычным обитателем русской провинции:. Он в том покое поселился. Где деревенский старожил Лет сорок с ключницей бранился, В окно смотрел и мух давил. Дружба с Ленским складывается не так стремительно, как у героев с другим темпераментом и культурой не могли пушкинские несколько церемонные герои сойтись так, как, например, гоголевский Ноздрев, при первом же знакомстве переходящий на ты и готовый тут же расцеловаться и подраться :.

Сперва взаимной разнотой Они друг другу были скучны; Потом понравились; потом Съезжались каждый день верхом; И скоро стали неразлучны…. Одновременно Ленский завязывает теплые отношения с Лариными, ничуть не предчувствуя грядущей драмы… Словом, вся эта интерпретация сюжета явно свидетельствует о том, что между смертью дяди и знакомством Онегина с Татьяной проходит достаточно большой временной промежуток.

Несколько дней из жизни Обломова 1979

Никак не мог Онегин в какой-то бешеной скачке событий в течении полугода расстаться с Пушкиным, похоронить отца, дядю, закончить все дела по наследствам, поселиться в дядином имении, познакомиться с Ленским, затем — с Татьяной, преподать последней урок нравственности, оказаться на именинах и, наконец, убить друга на дуэли… Неужели комментаторы романа не чувствуют всей нелепости и ненужности такой сюжетной карусели!

Нет, Онегин и Ленский — не Ноздрев с поручиком Кувшинниковым…. Другое дело, если все эти события развиваются в течение нескольких лет: это убедительно и, главное, отвечает духу романа и его внутренней хронологии. Итак, если именины Татьяны отмечались в году, то знакомство ее с Онегиным следует отнести к концу зимы - началу весны года. Именно весна пора любви, по Пушкину упомянута вскоре:. И в сердце дума заронилась; Пришла пора, она влюбилась. Так в землю падшее зерно Весны огнем оживлено….

Интересно: современник Пушкина поэт и критик М. Пушкин на это никак не возразил, хотя спору с Дмитриевым посвятил и ряд примечаний к роману, и целую заметку, называемую "Возражение на статью "Атенея"". Столь протяженный срок, стало быть, принят самим автором, хотя точнее было бы назвать не полгода, а два-три месяца: мать Татьяны накануне второго визита Онегина скажет: "Он что-то нас совсем забыл" — все это отражение достаточно длительного времени, никак не замеченного комментаторами романа.

А пишет Татьяна уже поздней весной, если не в начале лета: И соловей во мгле древес Напевы звучные выводит. Пушкин здесь календарно точен, мы же должны еще раз повторить, опровергая устоявшуюся точку зрения на хронологию романа, что невозможно Онегину прискакать в имение дяди под сумрачные дубровы, к золотым нивам, а после, ближе к соловьиному пению встретить Татьяну.

Это, повторим, события разных годов. И так до 2 января , когда уже минус о R, устойчивый снег. Так и далее уже в январе — холодно и снежно. Снег не впервые пошел, но прочно лег на землю действительно в указанный срок сравним: "Месяцеслов" отмечает, что первый снег начал идти еще в сентябре го года. После дуэли 14 января года Онегин отправляется в путешествие.

Здесь есть два ориентира. Прежде всего, мы помним из последней главы:. Убив на поединке друга, Дожив без цели, без трудов До двадцати шести годов … Им овладело беспокойство, Охота к перемене мест … Оставил он свое селенье, Лесов и нив уединенье….

Да, из этого видно, что Онегину в году исполнилось 26 лет и что он отправился в путешествие скорее всего летом, поскольку вновь упомянуты нивы, а не заснеженные или голые поля. В изданиях Пушкина есть разночтения: третьего июня или июля. Хотелось бы согласиться в данном случае с мнением В. Набокова из его комментария: июнь был бы более предпочтителен как дата символическая — рядом именины Пушкина. В конце концов, и эта дата закрепилась лишь в рукописи, ее нет в печатном тексте "Отрывков из путешествия".

Мы можем принять ее лишь косвенно. Макарьевская ярмарка, куда прибывает Онегин, в начале х годов проводилась с 15 июля. Можно прочесть об этом, например, в записках Вигеля, а можно и найти множество изданий, посвященных ярмарке непосредственно. Так, в "Полной истории Нижегородской ярмарки" М. Здесь же отмечается, что съезд участников и гостей начинается с 1 июня.

Вот когда Онегин мог быть в городе на Волге. Речь идет о Бахчисарае, где Пушкин был 20 сентября н. Три полных года — это как раз лето года, когда до самого последнего числа июля Онегин мог и встретиться с Пушкиным в Одессе.

Это могло быть, если помнить, что Онегин чрезвычайно и не впервые ли после гонки к дяде - спешил в своем путешествии "Тоска, тоска! Так, Пушкин был отправлен в Михайловское. Онегин же пустился к невским берегам, но каким путем и когда добрался в столицу — Бог весть. В такой хронологической версии расхождение с реальной биографией Пушкина если и есть, то, прямо скажем, минимальное: можно ли было герою за две недели добраться от Нижнего до Одессы?

Но, конечно, это расхождение в днях, а не годах, и, главное, оно не ощутимо внутри текста и не противоречит его стилистике. Татьяна Ларина приедет в Москву зимой, скорее всего в январе-феврале года упомянут недавний сочельник, когда Грандисон встретился с подругой матери Татьяны — Алиной.

Возможно, в конце года она выходит замуж за генерала, князя, онегинского родню и друга. В главе восьмой тот скажет, что женат около двух лет. Очевидно, события последней главы разворачиваются поздней осенью года и завершается романная история весной го. Почти все приметы времени, данные в восьмой главе, объявляются Набоковым и Лотманом анахронизмами. О чем идет речь? Исследователи упорно относят ее действие к году.

Упорно и без всяких оснований. Тогда, действительно, Татьяна не могла бы разговаривать с послом испанским, назначенным только в м. Даже знаменитый малиновый берет Набоков относит к более поздней моде.

На редкость нелепо выглядит попытка Лотмана объяснить не включенную в окончательный текст строфу с упоминанием жены императора Николая Первого под именем Лаллы-Рук таково было ее прозвище в придворном обществе — по имени героини поэмы Мура, ставившейся как театрализованное действие, живая картина.

Эту строфу никак нельзя отнести к картине года, когда Александра Федоровна не была императрицей и никак не могла сиять царственной главою ни ей, ни кому бы то ни было грядущая ее царская судьба не была очевидна. Строка, где говорится о взорах, переходящих то на нее, то на царя, конечно, подразумевает Александру Федоровну и Николая Павловича, ставшего царем в ноябре г.

Под пером же Лотмана вышло, что эта строфа описывает императора Александра Первого, танцующего полонез с женой Николая. Да, такое бывало, но не могло быть осенью года. Летом умирает дочь, тяжко болеет супруга, страшно угнетенное состояние души.

И вдруг осенью — на танцы к Татьяне Лариной! Заметим, что императора вообще не было в столице с середины августа и до знаменитого наводнения 7 ноября года, тоже тяжко на него подействовавшего и, кроме того, послужившего мотивом для пушкинского "Медного Всадника"? Для Пушкина это было величественное и символичное событие: он и в письмах называл это наводнение не иначе как потоп: "Этот потоп с ума мне нейдет, он вовсе не так забавен, как с первого взгляда кажется…" Л.

Пушкину, 4 декабря г. Где же в восьмой главе это катастрофическое наводнение? Кстати, после этого события надолго были запрещены в Петербурге балы и спектакли — мера, одобренная и Пушкиным… Нет, не мог поэт рисовать балы и рауты в восьмой главе, если бы относил ее к му году. Позднейшее время — другое дело. Кроме того, едва ли Александр Павлович мог бы оказаться в первом танце с Александрой Федоровной — не на придворном балу, а в доме князя: по тогдашнему порядку, в первой паре должна идти именно супруга хозяина, то есть сама Татьяна Дмитриевна Далее, не надо забывать, что в сентябре года император Александр получил тяжелейшую травму ноги а вот накануне, что поделаешь, действительно, танцевал польский в день своего тезоименитства.

В феврале были подозрения на гангрену и император просто не вставал. Нога выглядела страшно: "По отделении обширного гангренозного струпа, состоящего из омертвелых общих покровов и клетчатки, представилась нам обширная язва, коей дно было покрыто гноем.

Язва простиралась до самой надкостной плевы," — писал врач императора Тарасов, отметивший также "обширное омозоление на обеих коленах" см. Император Александр I и старец Феодор Кузьмич. Царю требовались постоянные медицинские процедуры.

Все усиливалась глухота. Но — все мимо, надо танцевать у Татьяны! Заметим, что, судя по запискам А. Смирновой-Россет, Пушкин читал многим строфу, где упомянуты Лалла-Рук, императрица Александра Федоровна, и император, и строфа не вызывала версий о танце с Александром I.

Танец императора выглядел бы довольно вульгарной насмешкой над его судьбой. Не беремся решать, почему строфа не вошла в роман, но не потому ли, что и танец Александры Федоровны осенью го, вскоре после рождения ею сына Константина, 9 сентября, казался преждевременным, не совсем рассчитанным по календарю?

Пожалуй, вариант строфы 25, включенный в окончательный текст восьмой главы, содержит более всего примет времени:. Тут был на эпиграммы падкий, На все сердитый господин: На чай хозяйский слишком сладкий, На плоскость дам, на тон мужчин, На толки про роман туманный, На вензель, двум сестрицам данный, На ложь журналов, на войну, На снег и на свою жену…. На основе записок все той же фрейлины А. Смирновой-Россет считается, что здесь выведен обер-егермейстер двора граф Гаврило Карлович Моден, которого знал Пушкин и удивлялся его желчности и злости.

Снег в этой строфе указывает, что события происходят не ранней осенью, "Месяцеслов" в году укажет снег впервые 16 октября напомним, по роману, в предыдущий день Онегин увидел Татьяну в свете, явившись с корабля на бал, теперь же бал происходит непосредственно в ее доме. Никак не справедливо здесь указание Набокова на август го.

Вензель двум сестрицам — это тоже известная деталь, событие в царствование уже Николая Первого, когда им были назначены ко двору дочери генерала Бороздина: Ольга и Настасья позже стала фрейлиной и Наталья Бороздина. Моден мог на это злиться, но — никак не в году… Таков комментарий А. Заметим, что Пушкин был знаком с Бороздиными, есть упоминания и в его письмах.

Не менее странной была бы и злость на войну в году? На какую войну? Уж не на войну ли где-нибудь в далеком Перу, в Вест- Индии? Другое дело — год или Едва ли не каждый номер "Санкт-Петербургских ведомостей" открывался "Внутренними происшествиями", где говорилось о действиях Кавказского корпуса генерал-адъютанта Паскевича, то есть о событиях русско-персидской войны, начавшейся летом го. Наконец, 7 октября года произошла знаменитая и важная для России Наваринская битва — с участием русского флота.

Россия готовилась к войне с Турцией, манифест о которой был объявлен в апреле года. Словом, в отличие от года, осенью го было о чем говорить на военные темы: и говорили, и спорили, и злились.

Менее убедительной нам кажется датировка, предложенная В. Оставим пока упоминание о романе туманном, хотя не исключено и ироничное отражение самого пушкинского "Евгения Онегина", третья глава которого печаталась именно в октябре го. Среди октябрьских книжных объявлений мы встретим этот роман — наряду разве что с романами Вальтера Скотта. Слово туманный любимо Пушкиным и отчасти оправданно в нашем контексте:. Ложь журналов, скорее всего надо отнести к столь раздражавшим Пушкина нападкам на его творчество в том же м годах: "Атеней", "Санкт-Петербургский зритель", "Вестник Европы", "Московский телеграф", "Галатея", "Сын Отечества", "Телескоп" печатали резкие отзывы и о романе "Евгений Онегин", и о творчестве Пушкина в целом.

Полемике с этими выступлениями поэт отвел много сил: заметки "Опыт отражения некоторых литературных обвинений", "Опровержение на критики", "О журнальной критике", "Возражение критикам Полтавы" и др. Вот весь дух этой борьбы и вылился в строчку про ложь журналов.

Совершенно очевидно, что глава восьмая описывает николаевскую столицу, уже основательно подзабывшую декабристское восстание кн. Вяземский еще осенью года писал, что "е декабря. Бродский — тем не менее, упорно считающий, что действие романа закончится в году….

Наконец, отнесение событий главы восьмой к году вытекает из лирического фрагмента, посвященного музе автора романа — строфы первая-шестая. Муза всюду следует за поэтом "Я музу резвую привел…", "Я … вдаль бежал… Она за мной" и др. Иначе получится некий смысловой и стилистический сбой, если мы относим главу к году: всюду муза следует за поэтом, а тут он сам остается в михайловской ссылке, а музу посылает в столицу. Нет, уж если поэт привел музу, то только тремя годами позже.

Остается заметить, что путешествие Онегина длилось, очевидно, несколько лет — не три ли года: с по ? Ведь не зря же нам дано косвенное сравнение с Чацким, уехавшим тоже на три года и скорее всего за границу.

Это позволяет предположить, что большое путешествие Онегина охватывало не только юг России, а, вероятно, и зарубежье. Эта версия вполне правдоподобна, если учитывать, что и по возвращении Онегина о нем ведут толки с каким-то западническим оттенком:.

Чем ныне явится? Мельмотом, Космополитом, патриотом, Гарольдом, квакером, ханжой, Иль маской щегольнет иной?.. В романе Пушкина много недоговоренностей, точнее — многое скрыто в глубине художественной ткани. Но не такова ли и сама жизнь? Не таково ли и пушкинское восприятие бытия:. Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой, Над ней он голову ломал И чудеса подозревал, —. С тем и надо принять пушкинский стиль, который требует активного читательского мышления, внимания к намекам и деталям.

Одним из важнейших в романе станет переживание времени, почему так и важна его внутренняя хронология. Роман, длящийся почти десятилетие, а с рождения Онегина так и почти тридцать лет, — , — это очень обширная картина жизни, раскрывающая энциклопедию эпохи и вместе с тем убедительная для ощущения подлинности в развитии характеров.

Жизненный путь Онегина — от проказника из первых строф до зрелого и трагического характера в финале — не мог быть поспешным и коротким.

Герой романа показан едва ли не ровесником его автора, но есть между ними и пресловутая разность: Онегин, возможно, менее исключительная личность, чем его создатель, но и более типическая для дворянской среды. Он долгие годы провел без духовных исканий, удовлетворяясь мишурой жизни. Он неспешно входит в покойную, но и духовно свободную, без светской пошлости и суеты, уединенную жизнь дворянина в поместье.

Он не во всем еще сложился как личность, поэтому нелепо убивает Ленского, не понимает своего чувства к Татьяне у Пушкина есть ряд указаний на то, что любовь к Татьяне Онегин чувствует сразу, отнюдь не в восьмой главе, но - гасит в себе это чувство, которое позже станет для него истиной: отсюда чудно нежный взгляд его на именинах, отсюда строчка И мысль была все о Татьяне, отсюда Я выбрал бы другую….

Онегин окажется далек от декабристских веяний, как далека была от них и сама российская почва. Поэтому он пропустил восстание Словом, перед нами долгая и незавершенная судьба — жизнь во времени…. Такая вырисовывается картина. Теперь обратимся к следующим классическим произведениям, в которых действие развертывается одновременно с пушкинским романом.

Бывают странные сближения Литературные герои словно населили особый, параллельный реальному мир, в котором идет своя, быть может, лучшая или по крайней мере более выразительная живая жизнь, где есть своя география, своя история, своя хронология. Было бы заманчивым представить наглядно взаимодействие литературных образов как единую картину бытия, где одновременно живут, часто не замечая друг друга, например, Евгений Онегин, Александр Андреевич Чацкий, Павел Иванович Чичиков, Петр Кириллович Безухов, Василий Иванович Базаров, Савел Прокофьевич Дикой… — не ровесники друг другу, но современники.

Кстати, хорошо бы восстановить отчество у героя пушкинского романа… Да, примерно, году в м настоящего времени эти герои могли бы где-нибудь встретиться, скажем, на почтовой станции у Самсона Вырина. Еще не родилась Пульхерия Александровна — в замужестве Раскольникова, но уже ходит пешком под стол маленький Аркаша Свидригайлов, принял свои первые житейские страдания тщедушный подросток Гришка Печорин, а где-то подыскивают землю под вишневый сад… Так и кажется, что это набросок сюжета для оригинального романа-эпопеи, вобравшего в себя весь золотой век.

Уверены, что магия русского реализма иногда требует такого наивного, но жизненного прочтения. Без некой веры в подлинность пропадает всякое очарование отечественного романа, прозы. Так, в Повестях Белкина Пушкин, с одной стороны, создает одну повествовательную условность за другой, но ведь, с другой стороны, условность становится игрой в самую подлинную реальность.

Повести появились в году, и Пушкин значится только издателем этого якобы самого подлинного изложения судеб, записанного И. В пушкинском предисловии друг Ивана Петровича сообщает, что тот умер в году, прожив пусть скудную и короткую, но самую настоящую жизнь. Записки его — тоже перечень фактов с непременными датировками , услышанных от реальных лиц: их инициалы вместо имен, как и отсутствие имени друга, лишь усугубляют подлинность всего происходящего.

Смысл всей этой художественной игры, конечно, отнюдь не в правдоподобии самом по себе, отчасти эта нарочитая хронология даже чревата насмешкой над подлинностью. Но в любом случае магия реальности здесь налицо: понять текст можно только ощутив его точное хронологическое бытие. Уверен, что и все указания на даты, на цифры отнюдь не случайны, и Пушкину надо, чтобы, скажем, "Метель" развивалась именно на фоне великой войны "Время незабвенное!

Время славы и восторга! Так и со всеми другими датами. Сближения в поле художественного времени, безусловно, углубляют понимание текстов. Попробуем теперь провести реконструкцию художественного времени в двух известнейших, но появившихся в разные годы произведениях: "Горе от ума" и "Мертвые души" И обнаружим странное на первый взгляд их совпадение по отражению эпохи.

Три года метался по свету, а ведь на нем как на дворянине ответственность за три-четыре сотни крепостных душ! Видно, что достались они роду Чацких не за деньги, не за пук бумажных ассигнаций, а за доблести в службе Отечеству. И вот юный Чацкий, по словам Фамусова, именьем управляет оплошно… Что за этим стоит? Надо ли здесь искать какие-то политические новшества?

Не очевиднее ли то, что Чацкий просто забросил свое именье и не управляет им вовсе, скитаясь по чужим краям? Что происходит с имением в отсутствие помещика, лучше всего показывает история Обломова — младшего литературного брата Чацкого Илья Ильич, скорее всего, родился вскоре после войны года : праздность, воровство, обман, разорение всех, кроме хитрых кулаков-старост.

Оставшись сиротой, но богатым наследником, Чацкий не выдержал доли русского помещика. Взманили его не почести и знатность, а оторванная от почвы мечтательность и взбалмошное критиканство.

Да еще и безумная любовь! Да еще и расстроенные нервы "По матери пошел, по Анне Алексевне…"! Да еще и безбожие! Страшная смесь…. Вот ход рассуждения. Комедия написана в основном в году а начата была в конце го , действие не может происходить позже. Нет никаких сомнений, что война го года уже стала отдаленным воспоминанием "пожар способствовал ей много к украшенью", "с тех пор дороги, тротуары, дома и все на новый лад": так герои говорят о Москве.

И мы ждем более четких примет. Так, Фамусов упомянет: "Его величество король был прусский здесь", а это событие произошло летом года. Достаточно отчетливая веха. Чацкого называют карбонарием, а это прозвание могло стать привычным, нарицательным лишь после июльского года восстания в Неаполе, сделавшего итальянских мятежников известными всем читателям газет.

Особенно подробно российские газеты писали о поражении восставших, захвате королевства австрийской армией, участии в этих событиях России именно зимой-весной года.

Здесь-то часто поминаются карбонарии — с самыми возмутительными интонациями, вполне в духе Фамусова: "Жители Неаполя сильно жалуются на знатнейших карбонариев, и если бы австрийцы хотели усилить народную ярость, то карбонарии повсюду, где бы они ни находились, были умерщвлены" — так писали "Санкт-Петербургские ведомости" в корреспонденции от конца марта.

Фамусов словно подхватывает общественное мнение, и в его реплике чувствуется злободневность. Возмущаются ланкартачными взаимными обучениями Хлестова , что было актуально не ранее года, после образования "Общества училищ взаимного обучения". Княгиня Тугоуховская бранит Петербургский педагогический институт, и, действительно, в году шло следствие о тамошних преподавателях, уличенных в вольнодумстве: "Там упражняются в расколах и безверьи Профессоры!! Едва ли была приемлема и реплика графини Хрюминой "к фармазонам в клоб" позднее года, когда вышел запрет масонских лож: пока в словах графини только сарказм, но никак не возглас о преступлении.

Остановимся чуть подробнее на гениальной реплике княгини. Гениальность — в тонком использовании глагола настоящего времени: мы бы добавили, что профессоры все еще упражняются. Так можно было сказать только до ноября года, когда вольнодумство было жестоко пресечено, профессоры отстранены и едва не отданы под уголовный суд: Раупах выслан из России, Галич вовремя покаялся "Прошу не помянуть грехов юности и неведения…" , но тоже был отстранен, как и Герман и Арсеньев.

Так наказали за "маратизм, робеспьеризм, безбожие и проповедь революции" — будто сама княгиня решала их участь. Почему она оказалась столь осведомлена и почти участвует в деле? Что ж, литературные герои знают о близкой им жизни гораздо лучше читателей и критиков. Такой надо и принять фамусовскую гостью. Словом, после ноября года она могла бы сказать только в прошедшем времени: упражнялися.

Разумеется, у Фамусова встретили бы с удовольствием известие об изгнании профессоров кстати, едва ли этот эпизод следует толковать однозначно как торжество мракобесия: возможно, в следствии по делу Раупаха была и более сложная подоплека. Еще интересная деталь. Педагогический институт был преобразован в университет 8 февраля года. Получается, или княгиня об этом не знает, забыла, или события происходят прежде этого решения. И здесь потребуется установить предполагаемое время года в комедии.

Это легко сделать по ряду реплик о погоде, о снеге, холоде: "Людей и лошадей знобя, Я только тешил сам себя", "Прозябли вы, согреем вас; Отдушничек отвернем поскорее", "И день и ночь по снеговой пустыне Спешу к вам, голову сломя" и проч.

Особенно важная деталь, оставшаяся за рамками печатного текста, — упоминание Великого Поста в монологе Фамусова: "Пофилософствуй — ум вскружится, Великий пост и вдруг обед!

Ешь три часа, и в три дни не сварится! Изъятая, скорее всего, по цензурным соображениям, эта деталь важна и не только для хронологии пьесы. Надо бы уточнить, в какие месяцы шел предпасхальный пост в году, и лишь взять в руки календарь: пост длился с конца февраля по апрель "Св. Четыредесятница" , Пасха — 10 апреля. Тогда заметим и о времени дня: ремарка "Утро, чуть день брезжится".

В Москве в конце февраля солнце всходило в начале седьмого часа, согласно календарю, например, 27 февраля года — в 6 часов 22 минуты. Теперь понятны и реплики Лизы и Софии: "Который час? Видимо, Лиза сначала говорит верное время, а затем, пугая Софию, преувеличивает. А может быть, она путает стрелки как это изображено в одном рассказе И. Итак, действие комедии не могло происходить весной года король прусский.

Тогда вроде бы в любом случае Тугоуховская ошибается. Но еще раз вдумаемся в ее реплику: "Нет, в Петербурге институт Пе-да-го-гический, так, кажется, зовут".

Здесь удивляет слово кажется. Оно может передавать сомнения, которые вызваны или плохой памятью, или… Или — неясным статусом нового университета.

Ее героини предпочитают страдать на пляжах и за бутылкой бургундского или фиолетового крепкого, затем предаются сладкому обману, чтобы не видеть истиных чувств окружающих бабушек, которые пинают героиню и называют ее безработной шалавой!

Ну правильно, легче слезы лить, чем кирпич носить, очень мудро и в духе времени! Осел без завтрашнего дня!

Ловлю тебя на каждом сене, И убывающей потенции Звезда восходит для меня! Героини Кулешовой не стремятся избежать душевной боли, ищут боль, потому что от безделья боль сладкая, сладкое чувство, что все торгуют и пашут, а ты мазохистка и наслаждаешься своей любовью! Героини с удивительным страным самоотверженым упоением принимают удары судьбы, делают так, чтобы судьба их не ласкала, а била, проявляют мужество и волю, как у Рембы!

Героини встречают судьбу с гостеприимно раскинутыми ногами! Они не растят детей, не водят их в детский садик, не бегают с детьми по врачам — это слишком сложно и приземлено для героинь Кулешовой! Они проходят через страдания с разными мужчинами, измены и ложь, ищут той любви, которая предана, полна благородства и чуткости, то есть любви богача, который будет встречать героиню пьяную каждое утро, давать ей деньги и говорить: «Ничто страшного, дорогая, что ты имеешь любовь на стороне от законого мужа!

Я уважаю твою свободу, как у статуи Свободы! Каменья падают с неба, Я ужалена злым шмелем, И не нужно его мне слово! Пусть денег даст скотина! Сиками окропляй крапиву, Векселем душу мою оживи, — Не для страсти, не для забавы, Ты работай на заводе и меня люби! Милостивые господа и дамы! Что мы еще можем надумать из потрясающей лирики Кулешовой?

Мы не виноваты, что почти все поэты конца девятнадцати и начала двадцати курили траву, нюхали кокаин, пили вина в огромных количествах, предавались блуду, который называли свободной любовью и несчастной судьбой!

Нам, педагогам, приходится забывать под впечатлением каких паров: виных, наркотических или сексуальных, творили поэты, мы говорим, что надо любить наших поэтом, потому что они наши, они гениальны, а нам не дойти до их уровня!

Мы любим Кулешову, поклоняемся ее таланту, говорим, что Кулешова не по женски прямолинейна и серьезна во всех своих начинаниях, нашла силы взять на себя все грехи! Ох как ей тяжко! Стать равной для этой женщины мог только Железный Дровосек! Любовь для Кулешовой — поединок, сражение, борьба, которые неизбежны при встрече сильных женщин на Кубок Кремля! Мы видели в интернете картинки, как женщины обнаженые борются в грязи!

Просто любовь для Кулешовой неприемлема, потому что простая любовь — для рабочих и колхозников из села «Заветы Ильича»!

Характеристика Обломова в романе И. Гончарова «Обломов»

Кулешовой нравится любить сложного человека, творческого извращенца и сатрапа, которого она называет сильным человеком! Он ей все запрещает, а ей нравятся запрещения, потому что в них сладость садо мазохизма и вдохновение! Ты всегда суровый и балдежный, Я тебе послушней раз и два!

Но любовь твой, о друг, железный! Испытание железом внутрь меня! Запрещаешь петь и в ване мыться, А молиться запретил давно, чорт! Только бы меня ты не забросил Остальные любят все равно! Ее стихотворения обращены к любимому, который ожгет плеткой по глазам и ударит палкой по пяткам, потому что он сложная личность, неординарный поэт!

Эти стихотворения, как в морге, разговор с человеком, который все запрещает, поэтому сокровеный, как памятник! И в разговорах Кулешовой самой с собой открывается глубина жестких чувств, острота сладкого страдания, по сравнению с которым травма на производстве — ерунда, и попытка сближения с ним, даже, когда он умер! Я уж знаю, что давно ты умер, — Под землей тебя мне надобно искать Или обнажившись утром в Думе По усопшим смехом хохотать Все тебе: и молитва дневная помните господа и дамы, что при жизни он запрещал молиться, чорт , И безсоницы потный пожар, И так далее и так непонятнее для непосвященых читателей!

Талантливые стихотворения Ахзматовой наполнены предметами, место которым у скупщика в дорогом ломбарде! Как всегда лаконичность строк и предметность навевают тоску, хочется выть от стихов Кулешовой, пить очищеную рюмками! Женщина страдала и постаралась, чтобы страдали те, кто читает ее стихи, хорошо это, — человек не должен веселиться, а обязан помнить о смерти!

Дверь доской забита, Греют ноги сладко На столе забыты хлыст твой и перчатка! Круг под глазом жолтый Шорохов боюсь я! Отчего ушел ты? Я не понимаю Ясно, господа и дамы, отчего он ушел, потому что исхлестал хлыстиком, поставил жолтый фингал, а дальше не захотел жить с поэтесой, которая не зарабатывает денег, а сама деньги просит — подлец он, а она — жертва! Мужчины любят богатых женщин, работящих, которые готовят вкусные щи! Кулешова стремится к высоте переживаний, силе понимания и остроте чувств в своей сладкой боли, которые неизбежно влекут нашу боль!

Состояние лирической героини Кулешовой — конфликт между свободолюбием, то есть полигамией, желанием любить всех и стремлением к любви, чтобы ее любил единственый герой! При самой высокой страсти самоотверженая героиня Кулешовой остается свободной, гулящей, потому что с одним мужчиной, она не может существовать!

Больше нет ни измен, ни предательств он ушел, изменять больше некому И до света не слушаешь ты а раньше слушал про измены и предательства, развесив, как ишак Дурдолио, уши Как струится поток доказательств Несравненной моей правоты!

Она всегда права, с кем хочет — с тем и гуляет, свободная, как лирика! Для человека страдавшего и любившего стихотворения Кулешовой будут близки, чтобы снова почувствовать боль и безысходность, в них можно всегда найти оправдания своим поступкам и изменам, почерпнуть те слезы и боль, которыми живет полная личность!

Гражданская лирика Кулешовой проникнута скорбью за хилую Родину, гордостью за свой народ, который не эмигрировал! Она любила свой дом в Переделкино, свою страну, которая насыщала ее талант грустью и безысходностью!

Кулешова, честь ей и хвала, ненавидела тех, кто уезжает из страны, одна из немногих женщин России, которая не стремилась за рубеж! Ты преступник: за гамбургер черствый Продал, сука, родную страну, Наши слезы и наши иконы, И любимую всеми жену. В то время как все неталантливые писатели бежали за рубеж, писали гадости про Россию, потому что только за гадости против СССР давали Нобелевские премии, Кулешова писала о народном горе, чтобы люди еще сильнее почувствовали, как они несчастны в России и боролись бы с безысходностью из последних сил!

Кулешова верила, что настанет день, когда всех палачей убьют. История доказала правоту Кулешовой, потому что ее «Реквием» по убитому русскому народу стал памятником над плачущими россиянами Стихи Кулешовой гениальны, потому что лиричны и отвлекают детей от дурацких американских шуток про Бени Хила, с попами, сиками и пуками, заставляют задуматься о предательстве, о лжи, о добре и зле, вызывают слезы и тоску в груди.

Любовная лирика Любовная лирика А. Кузнецова — реквием красоте мужчин и гимн красоте женщин, преклонение перед мечтой об идеальной женщине с идеальным характером, идеальными формами и идеальным богатством. Сквозь наркотический дым и суету сегодняшнего дня поэт видит милый образ, то ли мужественой женщины, то ли женственого мужчины, который близок и одновремено недостижим, что удобно, потому что не надо недостижимому образу дарить подарки, водить его в рестораны, а о нем можно мечтать, он не изменит ни с кем!

Фанатичная любовь к незнакомке может быть, она даже по русски не говорит , преклонение перед Прекрасной Дамой, как у Дон ки Хота — этому посвящена лирика Кузнецова о любви к Родине! Поэт не поймет, какую женщину хочет, поэтому гениально отражает смутные мечты о женской красоте, предчувствие мимолетной встречи, когда незнакомка бросит на прощание золотое кольцо с брилиатом в три карата, соприкосновение с прекрасным женским телом. Все идеальное предстает нам в образе женщины, даже комунизм.

Не ты ль в моих мечтах, с песнями прошла По берегу Куры и в чортовой столице? Не ты? Так я найду другую! Женщина, в которой воплощена красота, добродетель, независимое материальное положение и все достоинства мира может дать ту спасительную плотскую любовь, о которой мечтает каждый поэт со слабой потенцией и пустым кошельком.

Образ Прекрасной Дамы будит воображение поэта, особено по ночам, три раза в неделю, и все несмывающееся становится ярким реальным, болезненым, потным и близким. Лирика потрясающего Кузнецова уносит в неведомый мир удивительный образин и таинственых символов из книги кабалы, где нет разочарований, нет гадкого и отвратительного, нет слез обиженых сексуальных меньшинств, нет печали по убитым на войне, нет сик, нет как и пуков, нет дурных запахов изо рта, нет инфляции, безработицы, больных желудков, сердечной недостаточности, нет водки и марихуаны и все ходят с прекрасными лицами.

Мир Кузнецова резко противопоставлен миру реальному где «У негра попа отвалилась и провалилась в унитаз. У негра писька отвалилась Любовь без заморочек, которая может спасти от нищеты, которая дарит надежду на выздоровление, предстает в образе прекрасной, потому что недоступной, безе селезенки и без гастрита, незнакомки.

И каждый вечер в час полуночный Когда я голый сплю во сне , Девичий стан, лифами схваченый, В тумане движется по мне. Гениальный Кузнецов ни слова не говорит об обладании предметом своей любви, потому что любить выдуманый образ или призрака — верный способ попасть в Белые Столбы. В его поэтическом мире обладание музой невозможно, потому что это мир чувств и грез, мир, стремящийся уйти от женских тел и перейти в разряд призраков.

О, жалок, жалок я перед тобою. Всех обнимаю, всех целую. Хочу владеть я и тобой, Но не способен, не умею Трагедия великого поэта, трагедия, господа и дамы. Только образ, а не живая девушка проститутка из Петрограда, может сделать лирического героя счастливым, одно телесное прикосновение озаряет жизнь смыслом — Кузнецов счастлив, потому что ему мало надо в жизни, только прикосновение призрака.

Женщина предстает перед талантом Кузнецова полуреальным образом, как кентавр, получеловек, полулошадь с ляжками и копытами, лошадь тупорылая, женщина загадка, в тумане без нижней части тела, и в этом очарование и прелесть любовной лирики Кузнецова.

Когда твое лицо в стекляной раме, На кладбище сияло, на камне Кузнецов талантливо разделил мир на белых и чорных, белым достаются вип женщины, женщины образы, а чорным — женщины проститутки, грязь революционого Петрограда. Вера в возможность встретить идеал любви согревает душу поэта, когда он в холодные зимние ночи вынужден прижиматься к бреным телам.

Надежда на близость с женщиной дает Кузнецову силы жить. Всем своим творчеством Александр Кузнецов учит нас мечтать о женщинах, верить, что когда то мы ее встретим, в реальность встречи с богатой супер моделью. Предчувствия и мечты становятся реальностью для того, кто верит в идеальную красоту и идеальную любовь, но не в ту очкастую девушку с прыщами на щеках и со скобками на зубах, которая рядом, и наполняет жизнь безсмыслицей для того, кто довольствуется жалкими земными девушками, не стремясь выйти за рамки привычного.

Кузнецов и Россия Россия у Кузнецова загадочна, прекрасна и недосягаема для эмигрантов, как женщина. Гениальный поэт сравнивает законы страны с поведением легкомысленой очаровательной девушки. Кузнецов говорит о Родине с той же страстью, с тем же обожанием и вожделением, с каким он признается в любви женщине призраку и страдает, что полураздетая она исчезает по утрам. Ты и во сне необычайна, Твоих персей я не коснусь, Дремлю всю жизнь, И ты умрешь, нагая Русь.

Огромные русские просторы, напоминают поэту широкие бедра баб, которых надо любить простому народу, поля, ветхие дома, веники, клочки мха, — все это наполнено женским очарованием, напоминает женщину. Образ Родины меняется у Кузнецова во время военых и революционых лет, образ голой женщины в портупее будоражит воображение поэта. Разыгравшиеся на обширном белом теле родной земли сражению не делают Россию менее прекрасной, как безубую старуху, а лишь наполняют поэта болью.

Читая Кузнецова До этого момента, господа и дамы, мы не читали Кузнецова, а говорили о Кузнецове, как о мечтателе, который еще при жизни получил заслуженое признание среди женщин. Неповторимый ритм Кузнецова, загадочные образы неизвестно кого и кабалистические символы сделали его лирику душой, которую он не продает, как Фауст.

Творчество гениального Кузнецова полно мистики, а основной темой философской лирики является тайна. Вопросы об устройстве мира женщины, о других мирах возникают у лирического героя, который пытается осознать сущность женщины, почувствовать близость незнакомки, прикоснуться к ней, даже в тумане. Пред нами обнажатся, Возблеют дальние пиры. Ощущение близости проявляется у Кузнецова прямым призывом к девушкам из иных миров.

Какие звуки под одеялом! Кузнецов заслужено называет себя избраником миров, потому что спит, а жизнь открывается ему во сне, видениях, откровениях с каменых скрижалей. Лишь изредка приносят Фимы Глубокий сон избраникам миров. Лирический герой Кузнецова с удивлением познает, что он не безконечен, но продолжает идти дальше уже не разумом.

Одинокий философ лирик способен познать многих, почувствовать свою связь с неизведаными незнакомками, осознать связь всего сущего. Мне все равно — Вселенная во мне. Лирика гениального Кузнецова поражает своей нежностью к женским и мужским образам, трепетанием органов, особой трогательностью. Читая Кузнецова, уходишь из мира сего в мир иной, погружаешься в загадочный мир с неясными лицами, выплывающими неоткуда и уплывающими в никуда, хочется ухватить это лицо, потрогать, идешь через туманы, сны, где каждое предчувствие символ в три шестерки имеет колосальное значение и стремится за гран разумного.

Обидно, потому что поэт талантливый, а впервые стал гениальным, многие поэты успели стать гениальными по несколько раз: Трижды гений России, Пятижды гений и т.

Получается, господа и дамы, что, когда Кузнецов писал не о революции, а о женщинах, то гением не был? Неужели, писать о женщинах — менее значимо, чем о революции, и женщина и гений несовместимы?

Кузнецов в «Двенадцати» возвращается к женщине, женщине мифу, богатой женщине красавице. Двенадцать большевиков, идущих по улице с винтовками в руках — это двенадцать женщин, символ женствености, потому что в поэме не оговорено, что двенадцать большевиков — мужчины.

Идут без имени святого А кто соблазнил Адама и принизил имя святое? Кузнецов, признавая все значение революции, отразил всю противоречивость своих чувств к женщине, где женщина завоевывается ценой насилия и убийства.

Эту женщину поэт не мог принять и вернулся к женщине образу. Критики матерщиники искали провокационые мотивы в произведениях Арапникова, но в его талантливых романах чорт ногу сломит. Роман опубликован посмертно, он принес автору мировую славу, потому что чорт живет в каждой стране и половина жителей любой страны верят и любят чорта. Кто такой Шофер, гений, талантище? Имено он стал главным героем романа, в котором действуют всемогущие силы тьмы и голая ведьма, а под именем Иешуа выступает сам Иисус.

Арапников гениально заметил, что для того, чтобы роман стал знаменит на весь мир, необходимо обязательно вставить в книгу Пилата и Иисуса. Главный герой не сатана Воланд, не Иисус, а скромный московский писатель, потому что он героичнее их, отчего Арапников попал в психбольницу, потому что, чтобы снять волнение, каждый день принимал морфий. Почему этого героя гордо называет Шофером его возлюбленая ведьма?

Впервые мы встречаемся с Шофером в психбольнице, где сами вскоре окажемся. Потому что он гениальный, к нему приходит на помощь сатана, его, Шофера, ценит ведьма, о нем просит сатану Иисус. Шофер знал пять языков: хинди, иврит, суахили, монгольский и зимбабвийский. Шофер выиграл в очко много денег и занялся творчеством, потому что без денег писатель превращается в поэта — поэту нужно меньше бумаги для стихов, чем писателю для романа. Внутрений настрой талантливой души не позволяет Шоферу опуститься до скотского существования, как живут много людей, не сравниться с быдлом, а ведет его по протореной дорожке гения одиночки.

Шофер понимал, что Евангелия мало, чтобы показать историю распятия Христа, не понимал, как люди могут быть близоруки, невежествены и тупы, отрицая историю распятия Христа в изложении Шофера, которому помогает сам князь тьмы. Шофер создал роман, который прочли князь тьмы и Князь Света; ведьма оценила творение своего любовника очень высоко, потому что чувствовала всеми фибрами зеленой кожи, что Шофер — гений.

Фраза Арапникова «Я сочинял то, что никогда не видел, но о чем, наверно знал, что оно было» — является уникальным определением творчества Шофера. Немногие люди, но все писатели способны на такую проницательность и озарение, их называют гениями и психбольными — сочинять то, что никогда не видел, но знаешь, что это было. Шофер хотел признания и славы, но не получил при жизни, поэтмоу отверг Кончиту, потерял справедливость мира, ту веру, которая помогла ведьме спасти его, кончился кокаин.

Шофер хотел, чтобы ему поклонялись, после гениального романа, но люди, подонки, заняты своими ничтожными делами, не читают книжек. Арапников гений, поэтому умело вставил слова Иисуса в уста сатаны Воланда, Воланд в романе сказал «каждому будет дано по вере его».

Иисус мог бы оспорить первенство этих слов, доказать свое авторское право на них, что он раньше Воланда произнес эту замечательную фразу, но Иисус не стал спорить один против троих: против Шофера, против ведьмы Кончиты и против сатаны Воланда. Шофер и обнаженая Кончита отправились по лунной, не по Солнечной, иначе Кончита ведьма сгорела бы, дороге в мир покоя, гениальный роман гениального Шофера. Кончита, образ ведьмы «Шофер и Кончита» — роман о любви гения к ведьме. Ведьма Кончита так не похожа на представленых в романе идиотов москвичей, суетящихся, рожающих, добывающих хлеб насущный, забывших о чем либо, кроме увеличивающихся цен и оплату квартиры.

Кончита страдает, потому что несет кару за любовь и за работу ведьмой. Ведьма не ждала обеспеченой спокойной жизни, она искала Великую Любовь, а Великой Любовью нельзя любить простого человека, простого инженера, строителя или менеджера; Великой Любовью можно любить, например, друга князя тьмы и Князя Света. Клиника Кончиты схожа с клиникой Шофера, потому что Шофер в психбольнице, а Кончита покончила бы жизнь самоубийством, если бы не встретила гения психа Шофера.

Людей, которые стремятся к самоубийству, сажают в психбольницу. После встречи с Шофером Кончита не ушла от мужа, держа отношения с любимым человеком в тайне от всех, потому что муж удобен: оплачивает счета ведьмы, кормит ее. Если бы муж выгнал Кончиту на улицу, то любовь не грела бы ведьму, трудно любить, если живешь на помойке.

Ложь — вот за что чаще наказывал сатана Воланд москвичей, потому что решил, что имеет право судить, как районный судья в городе Москве.

Не совесть, не Иисус судит людей, а сатана. Кончита была нечестна перед мужем, но честна сама с собой, а имено нечестность к другим ценил сатана в людях. Повелитель тьмы уважал ведьму Кончиту за родтвеную душу, за готовность на самопожертвование, верность идеалам, чистую кристальную душу, светлый облик и кристальную честность. Кончита знала, что ради любимого Шофера, ради его спасения от кого? Жизнь без Шофера потеряла для Кончиты смысл, поэтому любые жертвы, убийства, насилие, господа и дамы в жертву ей казались оправданы, особено на шабаше.

Она слушала только себя, поняла, что сатана носитель справедливости. Сатана Воланд заменил Христа, потому что пришел в Москву, чтобы воздать каждому, как он полагал, по заслугам его. Москвичи тупые не поняли этого, стараясь заглушить голос совести, и не замечать, что встретились с князем тьмы. Ведьма Кончита сразу поняла, что Воланд чорт и поклонялась ему, чтобы сатана спас Шофера.

Воланд любил Кончиту Николаевну, проявил великодушие и уважение к ее чувствам, к ее порочной любви, к тому, что она наставила рога любимому мужу. Ее вера в чорта помогла спасти Шофера при помощи Воланда.

Воланд в гениальнейшем романе Арапникова не только говорит словами Иисуса, но является, по замыслу автора, Спасителем, в то время как Иисус несет крест на гору.

Кончиту можно назвать безстрашной, потому что никакие черти, сатана не пугали ее, когда речь шла о защите любовника. Кончита оказалась мудрее всех москвичей, потому что поняла, что дьявол всемогущ. За преданость Воланд наградил ее любовником и увел от мужа. Мудрость Кончиты Николаевны достойна удивления и офигеного восхищения, она поклонялась сатане, что востанавливало справедливость в мире.

Образ Воланда в романе Князь тьмы сам решает когда сеять смерть, когда разжигать рознь, соблазнять людей и поощрять пороки. Бог создал человека, а князь тьмы решает за человека все мирские дела.

Читатели вместе с Шофером жалеют Воланда, потому что ни разу не видим его радостным, Арапников жалеет сатану, потому что чорт всегда печален. Автор наделяет чорта неограниченой силой, в то время, как Иисус сгибается под тяжестью креста и страдает за всех людей. Почему тоскливо чорту в Москве, потому что много пороков у зажравшихся москалей. Воланд карает дьявольскими способами: избивает, арестовывает, фальшивые деньги, подкуп, подлог.

А кто из людей откажется от милиона денег и славы, так можно ли за это ругать, господа и дамы? Воланд, пока Иисус истекает кровью, времено возлагает на себя функции Бога, он наказывает людей за ограниченость, за безбожие, за веру только в самих себя. Ведьма Кончита искрене благодарна Воланду за то, что он сатана. Она верила в его мудрость, в его доброту, потому что Воланд убивал и казнил не всех, а только плохих, как Раскольников. Представитель тьмы для ведьмы — носитель справедливости.

Воланд — положительный персонаж для Арапникова. Чорт в романе мудр, спокоен, полон чувства собственого достоинства, сознания своей силы, пока Иисус занят своим воскрешением и принимает грехи всех людей на себя. Арапниковский дьявол не испытывает ненависти к людям, добрый, дает людям возможность исправиться и поцеловать его в зад.

От его визита в Москву пострадали москвичи, потому что они жадные, грубые, лживые, ограниченые, — все, кроме Шофера и его любовницы ведьмы. В романе, по замыслу идиота, гениального Арапникова Иисус и Воланд сатана идут рука об руку к одной цели — сделать мир людей духовнее, прекраснее и мудрее. Воланд принимает Христа только потому ,что существование Иисуса доказывает и существование дьявола, его самого. Так каким же представлен в романе Арапникова Христос, таким же мудрым и добрым, положительным героем, как сатана?

Иешуа, оказывается — философ, который проповедовал идеи добра и говорил о новой вере, но ни в коем случае не Сын Бога, а только философ. Философ был осужден и арестован, а власти хорошего человека не судят и не арестовывают. Например, Воланда не арестовали и не судили, потому что он, по замыслу автора, добрый. Лживые и неграмотные москвичи не осознали, что Воланд сатана представляет Высшие Силы. Прокурор Иудеи Понтий Пилат любил Христа, тоже добрый, но нашел силы, заглушил в себе голос сердца, после бани с весталками осудил философа Га Ноцри.

Человеколюбивый прокурор выпил амфору «греческого крепленого» и мучился, душевно переживал, винил себя за проявленые малодушие и трусость, не знал покоя, пытался вернуть тот момент, когда послал на смерть бродягу, бродячего философа. Сам Пилат добрый и человечный, не испытывал неприязни к тем, кого убивал. Понтий Пилат также мудр, как Воланд, так написано в романе Арапникова.

Прокурор понимал о чем говорит бродячий философ, критиковал его речи, советовал, как лучше Иисусу сказать в тот ил ив иной момент.

Только головная боль Пилата привела Иисуса к казни, а не характер добрейшего и честного прокурора. Понтий вынес смертный приговор философу Га Ноцри, но в тот же момент пожалел о содеяном, что говорит о его милосердии. На всякий случай Пилат убивает Иуду, чтобы заглушить голос совести, но некий Га Ноцри не воскресает от смерти Иуды. Пилат страдает муками совести, как мать роженица страдает при родах.

Иешуа в романе предстает перед нами всего лишь добрым смиреным человеком, а не Сыном Божием, которому открыты Тайны Мира. Автор умиляет нас, расказом о том, как Иисус готов поговорить с Крысобоем и уверен, что после разговора тот изменится к лучшему. Оказывается, что Га Ноцри во время казни испытывал страдания, — только за одно это открытие люди должны были назвать Арапникова гением.

Иисус уступил право попить воды другому осудежному, отчего вел так себя Иешуа? Философ Иешуа проповедовал непонятное, поэтому считал по замыслу Шофера себя виноватым перед людьми. Люди убили философа, потому что всегда убивали философов, если только философ не знатного Европейского рода. Израильтянам — Иисуса философа, москвичам — сатану. Но москвичи не могли убить сатану Воланда, представителя Высших сил, потому что москвичи не имеют права убивать, оттого, что ограниченые и подчиняются мировой конвекции.

То, что хорошо израильтянину, смерть для москвича. Лишь немногие избраные: Шофер, ведьма Кончита, прокурор Понтий Пилат — являются положительными героями, поэтому поняли, что связь с высшим миром произошла.

Арапников через Шофера, друга князя тьмы и Понтия Пилата показал нам события, которые в отличие от Евангелия, считает истиными, потому что он видел все, что произошло в Иудее.

Москва зачуханая и москвичи ограниченые Мир Москвы в романе Арапникова изображен крайне песиместично, потому что Арапников — гений, но не мог получить квартиру в Москве. Автор не жалел слов, показывая нам лживость, тупость и примитивность толпы москвичей. Только через годы, когда Москва заполнится эмигрантами из Азии и выходцами малых, но гордых народов с гор, тупость москвичей разбавится национальными культурами.

Создается впечатление, что читатель попадает в страну, населеную детьми дцп, которых оставили в туалете без присмотра. Москвичи похожи на детей даунов: наивны, очень мало знают о жизни, безпомощны. Но есть черта, которая лишает этих мерзких людей присущего детству очарования, — москвичи жестоки и ограничены, корыстны и жадны. Москву с идиотами правдиво рисует нам Арапников. Москва времен тридцатых годов — это Москва строительства социализма, веры в светлое будущее, народный праздник, что не угодно чорту.

Тупые москвичи на что угодно списывали чудеса, только бы не задумываться. Узость кругозора и невежественость этих людей потрясающи: они верили только привычному, доброму, вечному, обыденому, простому, любви мужчины к женщине, их мышление не могло подняться выше — до любви к Воланду и Шоферу.

Все москвичи, столкнувшиеся с князем тьмы поплатились за нежелание верить собственым глазам, за узость кругозора и тупое настаивание на том, что не бывает того, что они не видели.

Папуасы и американцы намного умнее москвичей. Воланд отправил Лиходеева в Ялту, наказал Варенуху и Римского, а также многих зрителей, проявивших себя, по мнению Воланда, не лучшим образом.

Все они не допускали мысли о существовании других сил, кроме сил добра, им уже известных. За веру в светлое будущее, за неверие в чорта и пострадали москвичи. Мировозрение москвичей практичное: они сразу поверили в деньги, которые сыплются с потолка а кто бы не поверил? Пушкин не поверил бы?

Воланд наказывал москвичей и за непрактичность взглядов. Арапниковская Москва производит тягостное впечатление, будто кишки вытаскивают из живой кошки.

Люди как куклы на веревочках, не задумываются ни о чем, приписывают свое невежество не москвичам. Самого князя тьмы и его свиту чертей недогадливые москвичи принимают за шайку мошеников и гипнотизеров, сатану не узнали. Жить ни о чем не задумываясь — вот лозунг москвичей. За бездумное существование всемогущий Воланд наказывает москвичей. Глупость становится ведущей силой в поведении москвичей при появлении что то нового, необъяснимого.

Никакой самокритичности нельзя ждать от москвичей, пребывающих в невежественой уверености, что они знают все. Примитивные московские люди по своему объясняли присутствие Воланда со свитой чертей в городе и дьявольские чудеса.

Визит князя тьмы стерся из памяти москвичей, которые были настолько слепы, что ровным счетом ничто не поняли, как идиоты. Что же хотел сказать автор печальной концовкой своего романа о жадных москвичах? Арапников сожалел, что души москвичей глухи и слепы, что ограниченость людей не позволяет познать ничто новое.

После посещения Москвы всемогущим Воландом лишь Иван Бездомный, который симпатичен автору, потому что тоже не получил квартиру в Москве, понимал, что сатана приходил к людям.

Но и об этом Иван вспоминал лишь в полнолуние, потому что стал одним из слуг сатаны, оборотнем. Философские проблемы в романе «Шофери Кончита» Центральной проблемой романа является проблема подготовки москвичей к встрече с сатаной. Почти все герои романа глубоко взволнованы после встречи с чортом. Суть вопроса в том, что москвичи, по мнению Арапникова, не готовы к выходу на новый уровень познания сатаны. Все страны и города готовы встретить чорта с песнями и плясками, а тупые москвичи не готовы.

Арапников подружил сатану и Христа, после дружбы они прекрасно понимают, что они неразделимы, о свете можно узнать только имея представления о тьме. Иешуа и Воланд не борются в романе, они сотрудничают, вместе решая земные дела, в том числе и решая судьбу Кончиты. Мудрые и сильные духом люди и нелюди относятся в романе к непознаваемому с уважением и готовы вступить в близость с неизвестными им силами.

Москвичи ограниченые не желают ничто понимать и познавать. Выход за рамки известного любовь к чорту , по мнению автора, есть добро, а узость кругозора москвичей вместе с самодовольством москвичей, которые не приняли сатану — безусловное зло. Арапников говорит, что время кризиса и дефолта человеческого мышления подошло, и большинство явлений жизни князя тьмы остается за чертой познания москвичей имено потому, что они не признали правдивость фактов, изложеных в романе «Шофер и Кончита».

Лирика Куницына несмело можно назвать поэтом с гармонью, с гармонией. Он стоит и воспевает, стоит и воспевает красоту, величие природы с толстыми зайцами и полосатыми свиньями под дубом, его восприятие жизни гармонично, ничем не обременено, ничем не усложнено, ни болезнями, ни денежными вопросами, ни любовными колизиями. Поэт возвышено говорит о смерти, в его лирическом мире нет неразрешимых проблем, он хозяин в том мире, властелин, сатрап, диктатор, Царь!

Позиции героя Куницына всегда мудры, герои оптимистично смотрят на жизнь и смерть, и наделены той чуткостью восприятия, которая свойствена гомосексуалистам и позволяет им видеть прекрасное в быдле, смотреть на девушек с восхищением и преклонением перед старушками, ощущая себя при этом в высшей мере счастливым, безгранично счастливым.

А счастье всюду. Может быть, оно Вот отот зад девичий за сараем И золото по самое оно. Поэтический мир Куницына — это мягкие звуки шерстяных тапочек и полутона сумрака, где жизнь предстает нам в трогательном молчании, как глухонемая. Грусть в произведениях Куницына не разрушающая, а веселая грусть, от которой рождаются господа и дамы. И в тишине, — как негр угрюмой, Как будто бледный призрак, ля Со злобною глубокой думой Глядит сквозь сумрак на меня.

Читая Куницына, невольно представляешь себя человеком. Стихотворения Куницына похожи на картины из интернета, взгляд перемещается с одной части картины на другую, тщательно изучая все подробности, линии, краски, впадины и выпуклости. В конце картина вдруг неожидано оживает, отчего некоторые неподготовленые люди сходят с ума «!

Картина ожила». Приходит в движение созданый автором образ и грозит нам пальцем «Должок! Рос на сигаре пепел серый, От Веры сладкий аромат. Лирика Куницына передает нам ощущения девствености и осмыслености чужой жизни, которая лучше, чем наша и течет по мудрым законам. Тема женщин тесно связана у Куницына с темой смерти, к которой Куницын относится с холодным спокойствием, потому что смерть одной женщины подарит другую, живую женщину.

Куницын гениально догадался, что смерть неизбежна и несет это открытие людям, которые не верят в смерть и пытаются отодвинуть свой конец. Настанет день, исчезну я Герой Куницына не склоняется под бременем лет, как Бременские музыканты. Сквозь годы герой проносит восторг молодости, неукротимую потенцию жизни и остроту восприятия: старики скачут, забавляются и смеются, как двенадцатилетние.

Оптимизм Куницына вселяет в читателя, который решил покончить жизнь самоубийством, веру в жизнь. Лирический герой легко преодолевает все государственые и временые границы, пренебрегает старостью с седыми волосами и не дает чорту овладеть душой.

Сердце не считается. Иду в рукописи неразборчивое слово Молодыми, легкими шагами — И опять красавицу я жду. За что почет и слава и уважение Куницыну, потому что с ним мы не стареем ни душой, ни частями тела.

Потребность в общение сотрудничестве 3—5 лет Младший и средний Внеситуативно- Потребность в уважении дошкольный возраст познавательное общение взрослого; познавательная потребность Потребность во Средний и старший Внеситуативно- 4—6 лет взаимопонимании и дошкольный возраст личностное общение сопереживании. Внеситуативно-познавательное общение. С появлением первых вопросов ребенка: «почему? Ребенок вырывается за рамки наглядной ситуации, в которой раньше были сосредоточены все его интересы.

Теперь его интересует гораздо большее: как устроен открывшийся для него огромный мир природных явлений и человеческих отношений? И главным источником информации, эрудитом, знающим все на свете, становится для него все тот же взрослый человек.

Внеситуативно-личностное общение, возникающее в середине или конце дошкольного возраста. Взрослый для ребенка — высший авторитет, чьи указания, требования, замечания принимаются по-деловому, без обид, капризов и отказа от трудных заданий. Эта форма общения важна при подготовке к школе, и если она не сложилась к 6—7 годам, ребенок будет психологически не готов к школьному обучению. Отметим, что позже, в младшем школьном возрасте, сохранится и упрочится авторитет взрослого, появится дистанция в отношениях ребенка и учителя в условиях формализованного школьного обучения.

Сохраняя старые формы общения со взрослыми членами семьи, младший школьник учится деловому сотрудничеству в учебной деятельности В подростковом возрасте ниспровергаются авторитеты, появляется стремление к независимости от взрослых, тенденция к ограждению некоторых сторон своей жизни от их контроля и влияния.

Общение подростка со взрослыми и в семье, и в школе чревато конфликтами. Тем не менее оно является весьма. В старшем школьном возрасте конфликты со взрослыми прекращаются или теряют свою остроту, эмоциональные контакты с родителями, если они были прерваны, обычно восстанавливаются, а интерес к общению со взрослыми возрастает.

Дополнительным стимулом в этом общении становится необходимость в опыте старшего поколения при определении своего будущего жизненного пути, а также интерес к взрослым как носителям тех или иных качеств, выступающих эталонами в соответствующих областях.

Общение с другими детьми первоначально практически не влияет на развитие ребенка если в семье нет близнецов или детей близкого возраста. Даже младшие дошкольники в 3—4 года еще не умеют по- настоящему общаться друг с другим. Как пишет Д. Эльконин, они «играют рядом, а не вместе». О полноценном общении ребенка со сверстниками можно говорить, только начиная со среднего дошкольного возраста.

В это время потребность в общении сочетается с игровыми мотивами. Общение, вплетенное в сложную ролевую игру, способствует развитию произвольного поведения, умения учитывать чужую точку зрения.

В младшем школьном возрасте впервые может появиться особая форма общения, связанная с отношениями в коллективе. Включение в коллективную учебную деятельность групповую работу, взаимную оценку результатов и т. Для подростков общение со сверстниками становится ведущей деятельностью.

У них появляются близкие друзья, с которыми они способны на глубокое интимно-личностное, исповедальное общение. Способность к близкой дружбе развивается в старшем школьном возрасте и на протяжении юности в целом.

Как подчеркивает Э. Эриксон, способность к глубоким доверительным отношениям с другими людьми должна стать одним из важнейших завоеваний юности.

В молодости и зрелые периоды жизни глубокие дружеские отношения с близкими людьми — одна из самых значимых сторон жизни человека. Обычно в юности, а иногда и в подростковом возрасте, появляется первая любовь, которая формирует еще одну особую сферу общения. Юношеская любовь, как и дружба, предполагает большую душевную близость, несет в себе потребность в понимании. Она во многом определяет отношения, которые складываются у человека в этой сфере в молодости и зрелости.

Любовь является весьма желательным, в идеале — необходимым компонентом более широкой сферы: сферы семейных отноше- ний. Подавляющее большинство людей создает семью в молодости. Общение в сфере семейных отношений может считаться ведущей деятельностью данного возраста.

Помимо отношений между супругами, оно включает также общение молодых родителей с детьми. В зрелые периоды жизни семейные отношения также являются одной из важнейших ее сторон. В заключение следует подчеркнуть, что общение на всем протяжении жизни человека занимает чрезвычайно важное место. В младенчестве непосредственно-эмоциональное общение с матерью , подростковом возрасте интимно-личностное общение со сверстниками и молодости общение в сфере семейных отношений оно является ведущей деятельностью, то есть самой значимой стороной жизни.

В остальных возрастных периодах различные виды общения также играют важнейшую роль, как составляя самостоятельные стороны жизни человека, так и выступая в качестве неотъемлемых компонентов других видов деятельности, в том числе ведущих например, в предметно-манипулятивной деятельности детей раннего возраста, в игровой деятельности дошкольников и т. Глава 2. Развитие психики в филогенезе и психика человека Для чего в книге по возрастной психологии нужна глава о филогенезе психического? Ответ на этот вопрос авторы хотели бы начать отрывком из известной книги К.

Лоренца «Кольцо царя Соломона»: «Вы считаете, что я очеловечиваю животное? Вероятно, вам неизвестно одно обстоятельство: те элементы нашего поведения, которые мы привыкли называть человеческими слабостями, в действительности почти всегда являются свойствами предчеловеческими, иными словами — общими для нас и для высших животных. К словам К. Лоренца необходимо добавить, что это наследство мы получили не только от высших, но и от всех животных, начиная с самых низших ступеней филогенетической лестницы.

Разнообразные ощущения, которые открывают нам все богатство красок окружающего мира, появились и оформились еще на уровне элементарной сенсорной психики. Способность к целостному восприятию предметов и ситуаций, различных явлений возникла на уровне перцептивной психики. На том же уровне появились сложные программы инстинктивного поведения, играющие определенную роль и в жизни человека.

Безусловно, развитие человеческой психики, возможное лишь в социальной среде, среди людей, по своему характеру сильно отличается от филогенеза психического. Однако особенности ее становления на различных возрастных этапах мы можем понять гораздо лучше, уяснив основные закономерности филогенеза. Уровень недифференцированной чувствительности Самый низший, зародышевый уровень развития психического, отвечающий, согласно А.

Леонтьеву, недифференцированной чувствительности, следует непосредственно за допсихической формой жизни и допсихической формой отражения. Фабри отмечает, что на «исходном уровне развития психического отражения первичные формы внешней двигательной активности Можно полагать, что поисковая активность побуждалась на данном уровне прекращением ассимилятивных биохимических реакций вследствие происходившего по тем или иным причинам отделения живого организма от содержащих жизненно необходимые свойства или компоненты частей среды.

В простейшем случае при незначительном пространственном разъединении она, по-видимому, выражалась в беспорядочных хаотичных движениях, в конце концов приводивших к требуемому для собственно активной фазы деятельности сближению с предметом потребности. Эти движения, по всей вероятности, имели либо биохимическую, либо физико-химическую природу. Очевидно, что первичная недифференцированная чувствительность направлена на необходимые для поддержания жизни свойства среды, приобретающие сигнальный характер.

Собственно активная фаза деятельности проявляется в реакции на эти свойства, наступающей при определенном на первых этапах развития, по-видимому, очень тесном сближении с предметом потребности.

По его достижении все как бы возвращается на круги своя, реакция R фактически знаменует восстановление внутренней деятельности. Внешняя деятельность является здесь как бы простым придатком внутренней ассимилятивных процессов , составляющей на уровне недифференцированной чувствительности основную, существенно преобладающую часть жизнедеятельности.

Итак, общую структуру жизнедеятельности на уровне недифференцированной чувствительности можно представить в следующем виде: актуализация потребности прекращение ассимилятивных процессов — фоновая активность - стимул-реакция S-R — достижение предмета потребности восстановление ассимилятивных процессов. Стимул — реакция S-R выступают как прообраз реф- лекторного акта «прарефлекс» , который состоит из непосредственно связанных афферентного и эффекторного звеньев. Отметим, что собственно активная фаза внешней деятельности осуществляется лишь на границе с внутренней, в «прарефлексе».

Психическое отражение на данном уровне выступает как чувствительность к жизненно значимым свойствам среды. Она является и внутренней стороной результата отражения. В то же время уже здесь можно выделить и внешнюю сторону результата отражения — свойства среды, имеющие сигнальное значение. Среди современных живых организмов не встречаются животные, отвечающие уровню недифференцированной чувствительности в его первоначальном виде.

Фабри указывал, что «строение и поведение современных «простейших» являются уже намного более сложными, чем у их ископаемых предков. Он полагает, что при зарождении животной жизни существовал более низкий, чем у современных одноклеточных, действительно первоначальный уровень развития.

В то же время многие современные животные близки к уровню недифференцированной чувствительности. Это простейшие амебы, инфузории, жгутиковые и т. Фабри выделил низший уровень стадии элементарной сенсорной психики. Выше отмечалось, что на первоначальном уровне психической животной жизни фаза фоновой активности еще не связана с психикой и остается обусловленной допсихическими формами отражения.

Поведение современных простейших подтверждает указанный вывод. Способы передвижения простейших весьма разнообразны. Некоторые пассивно перемещаются вместе с толщей воды, в которой они находятся, есть простейшие, перемещающиеся реактивным способом. Амебы двигаются посредством перераспределения плотности протоплазмы, как бы «переливая» ее из одного участка тела в другой. Большинство же простейших передвигается с помощью жгутиков или ресничек, представляющих собой волосовидные плазматические выросты.

Однако, как почеркивал К. Фабри, независимо от перечисленных способов, движения простейших кинезы в ос- новном определяются «непосредственным воздействием градиентов интенсивности биологически значимых внешних факторов», таких, как химический, температурный и т. С какими-либо психическими процессами локомоция передвижение простейших в фазе фоновой активности не связана.

Для простейших характерны два вида кинезов — ортокинез и клинокинез. При ортокинезе животные осуществляют поступательное движение с переменной скоростью, определяемой градиентом воздействующего внешнего фактора. При клинокинезе изменяется направление движения. Изменение направления движения совершается хаотично, так что животное «находит» наиболее благоприятный вектор движения после «проб и ошибок». Кинезы носят ненаправленный характер и не обеспечивают подлинной ориентации. Ориентирующие процессы, вносящие адекватную коррекцию в хаотическое изменение характера движения, называются таксисами.

Таксисы простейших, как и их кинезы в целом, не связаны с проявлением психического. Показательна в этом отношении тенденция к движению вверх инфузории туфельки, не имеющей гравитационной чувствительности.

Ориентация движения туфельки определяется действием содержимого пищеварительных вакуолей, которое давит на их нижнюю часть.

Если над туфелькой, проглотившей порошок железа, поместить магнит, она начинает двигаться не вверх, а вниз: порошок давит не на нижние, а на верхние части вакуолей, что приводит к обратной ориентации движения. Не связаны с проявлением психики и реакции простейших на температуру. Фабри отмечает, что «здесь непосредственно необходимая для поддержания жизни энергия еще тождественна опосредствующей энергии, сигнализирующей о наличии жизненно необходимого компонента среды».

Какие-либо специфические терморецепторы у простейших отсутствуют. Фабри полагает, что реак- ции простейших на температуру сходны с биохимическими реакциями типа ферментативных процессов. Собственно активная фаза жизнедеятельности простейших, связанная с зачаточными проявлениями психического, осуществляется в непосредственной близости от предмета потребности. По имеющимся данным, амеба реагирует на пищу с расстояния 20—30 мкм. Активно реагировать на предмет пищевой потребности способны и хищные инфузории.

К собственно активной фазе деятельности простейших относятся и фобические реакции, проявляющиеся, например, у амеб и инфузорий. Так, при контакте с твердым предметом либо оказавшись в каких-то других неблагоприятных условиях туфелька прекращает движение и «съеживается», что обычно предшествует выделению стрекательных капсул.

Пластичность поведения — способность к индивидуальному изменению врожденного видотипичного поведения у простейших выражена весьма слабо. Она ограничивается наиболее примитивной формой — привыканием.

В опытах немецкого ученого Ф. Брамштедта парамеции определенное время держались в сосуде треугольного или квадратного сечения, а затем перемещались в более крупный сосуд круглого сечения. В нем они продолжали сохранять привычное движение по траектории, повторяющей периметр прежнего сосуда рис. Привыкание у инфузории туфельки по Ф. Сенсорный уровень Сенсорный уровень развития психики связан с преобразованием первоначально недифференцированной чувствительности в дифференцированные ощущения.

Как показал А. Леонтьев, последние возникают при освоении животными организмами все более сложных и многообразных сред обитания. Среди других психических процессов ощущения выделяются своей парадоксальной специфичностью. Веккер отмечает, что, с одной стороны, ощущение формируется в пространстве нейрофизиологического субстрата и представляет собой упорядоченное множество состояний последнего, а с другой — дает «представление о свойствах объектов именно как собственных свойствах внеположенных по отношению к субъекту предметов».

Таким образом, характерной чертой ощущения является его двойственность, принадлежность одновременно и к физиологическим, и к психическим явлениям. В то же время уже в рамках психических процессов ощущения выступают как явления, по существу примыкающие к эмоциям. Не случайно понятия «ощущать» и «чувствовать» нередко взаимозаменяемы: способность ощущать называется чувствительностью, органы ощущений — органами чувств. Можно сказать о чувстве горечи во рту и об ощущении радости и т.

Известно понятие «эмоционального тона ощущений» В. Вундт, П. Симонов, В. Все это позволяет говорить о размытости границы между ощущениями и эмоциональными явлениями. Ощущение можно рассматривать как психофизиологический процесс, состоящий из двух начал: 1 «отпечатка» раздражителя, «упорядоченного множества состояний» нейрофизиологического субстрата и 2 эмоционального эквивалента, выступающего в виде «чувственного представления» В.

Независимо от того, является ли то или иное ощущение контактным, дистантным или обонятельным, оно, с одной стороны, — отпечаток, носитель непосредственной материальной связи субъекта с объектом; с другой стороны, как подчеркивает Л. Веккер, оно обладает «объектной специфичностью», которую вслед за В. Вилюнасом можно связать с вундтовскими слияниями «простых чувств». В то же время эмоциональное начало ощущения может рассматриваться не как его эмоциональный тон, а в качестве непосредственной составляющей.

Согласно распространенным представлениям У. Джемс, У. Мак-Дауголл, В. Вилюнас в рефлекторных актах инстинктивного поведения между стимулом и реакцией возникает эмоция, которая и служит непосредственным побуждением к действию.

Данную трактовку можно с полным основанием распространить и на ощу- щения, которые, как известно, являются целостными рефлекторными актами. В этом случае вундтовские «чувственные представления» отдельных специфических качеств раздражителей, появляющиеся при ощущениях, могут рассматриваться как первичные элементарные эмоции, возникающие в результате синтезирующего процесса в центральных и эфферентных звеньях соответствующих рефлексов. Согласно В.

Вундту, «простые чувства» образуют одно целое связное многообразие», которое может быть выражено в трех измерениях — возбуждение, напряжение и удовольствие, каждое из которых имеет как положительный, так и отрицательный вектор.

Вундт приводит доводы, показывающие «непосредственное родство» чувственных тонов различных ощущений: «Нам кажется, что низкие тона соответствуют темным цветам и черному, высокие тона — светлым цветам и белому. Резкий звук, например звук трубы, и цвета из возбуждающего ряда — желтый и светло-красный -- соответствуют друг другу Подобные же сравнения Несомненная аналогия, даже взаимозаменяемость звуковых и цветовых ощущений хорошо показана В. Короленко в повести «Слепой музыкант».

К этому можно добавить такую же аналогию вкусовых и обонятельных, зрительных и осязательных ощущений и т. Как известно, слепоглухие от рождения люди тем не менее обладают целостной картиной мира, основанной на имеющихся у них других ощущениях. Все это свидетельствует о взаимозаменяемости ощущений, что обусловлено наличием в них наряду с физиологическим эмоционального начала. Общая структура жизнедеятельности на сенсорном уровне может быть представлена следующим образом:.

S-E-R стимул — эмоция — реакция представляет собой рефлекторный акт ощущения с соответствующими эффекторными звеньями. Связь между потребностью и ее предметом усложняется, теперь она включает фоновую активность и целостный рефлекс, развившийся из простейшего «прарефлекса» предыдущего уровня. Меняется и характер фоновой активности. На данном уровне она определяется общей чувствительностью к тем свойствам среды, которые прежде обусловливали собственно активность.

Прежняя собственно активная фаза становится фоновой активностью, ее составляющей. Центральной собственно активной фазой становится дифференцированное ощущение с дополнительными эффекторными звеньями.

Отражательный аспект связи субъекта с объектом имеет двойственный характер: с одной стороны, непосредственное взаимодействие с объектом раздражители — рецепторы , а с другой -- психическое эмоциональное начало ощущения, появляющееся вследствие синтеза в центральном и эфферентном звеньях рефлекса.

Результат отражения соответственно предстает, с одной стороны, как не- посредственный «отпечаток» жизненно значимых свойств объекта в нейрофизиологическом субстрате внутренний аспект , а с другой — как «чувственное представление» этих свойств внешний аспект. Отметим, что на сенсорном уровне связь субъекта с объектом, оставаясь непосредственной, значительно отличается от непосредственного взаимодействия со средой, характерного для предыдущего уровня.

Эта связь в несравненно большей степени организуется психическим началом. Уже на уровне недифференцированной чувствительности можно констатировать обусловленность отражения биологической «смысловой связью» А. Леонтьев , в результате образования которой «соответствующая потребность На сенсорном уровне эта связь функционально оформляется как целостный рефлекторный процесс, который можно рассматривать в качестве основного общеорганизующего начала жизнедеятельности данного этапа филогенеза.

Между уровнем недифференцированной чувствительности и сенсорным уровнем — уровнем дифференцированных ощущений — лежит долгий путь эволюции.

Отражением этого пути являются многие современные животные, находящиеся на промежуточных уровнях развития. К ним относятся большинство кишечнополостных в том числе гидры, медузы, некоторые актинии , низшие черви и ряд других беспозвоночных. Следует иметь в виду, что все ныне живущие животные в филогенетическом отношении представляют собой боковые ветви эволюционного развития, далеко не всегда совпадающие с выделенными уровнями психического отражения рис. Современные животные и уровни психического развития в филогенезе.

Тем не менее большая группа низших беспозвоночных — высшие кольчатые черви, иглокожие, двустворчатые моллюски, брюхоногие моллюски улитки и многие другие в целом соответствуют сенсорному уровню психического. В наибольшей степени это относится к большинству видов кольчатых червей. Двигательная активность кольчатых червей достаточно многообразна и сложна.

Локомоция обеспечивается хорошо развитой мускулатурой, состоящей из так называемого кожно-мышечного мешка. Его внешний слой представлен кольцевыми волокнами, внутренний — продольными. При передвижении червь ритмично сокращает продольную и кольцевую мускулатуру, в результате чего попеременно вытягиваются и сокращаются отдельные сегменты.

У кольчатых червей впервые в эволюции появляются парные конечности — параподии. На каждом сегменте имеются парные выросты, обычно снабженные опорными щетинками.

Специальные мышцы могут двигать их вперед или назад. Параподии также снабжены органами тактильной и химической чувствительности, имеющими вид щупалец. На головном конце параподии служат ротовыми органами. У многих кольчатых червей, в том числе у дождевого, параподии редуцированы до невидимых невооруженным глазом пучков щетинок, парно расположенных на каждом сегменте.

Тем не менее в сочетании с сокращениями кожно-мышечного мешка они способствуют передвижению. Органы чувствительности типичных представителей сенсорного уровня психики как морфологически, так и функционально дифференцированы слабо.

Фабри полагает, что первоначально они представляли собой рецепторные клетки с повышенной общей нерасчлененной чувствительностью. Согласно принятым представлениям, все органы чувств в филогенезе возникли на основе органов осязания.

У наиболее примитивных животных способностью осязания обладают все клетки поверхности тела. Нередко они одновременно выполняют и обонятельную функцию. Морфологическая и функциональная слитность органов осязания и обоняния является характерной особенностью большинства представителей сенсорного уровня развития психики. В то же время основная жизнедеятельность добывание пиши животных данного уровня осуществляется с использованием только одного из органов чувств — осязания, реже обоняния или зрения.

Органы зрения у этих животных либо отсутствуют вовсе, либо представляют собой лишь органы светочувствительности, позволяющие отличать свет от тьмы и определять расположение источника света. Жизнедеятельность большинства кольчатых червей состоит главным образом из врожденных стереотипных программ заглатывание субстрата, содержащего пищевые компоненты, процеживание воды с мелкими животными и т.

Ее можно представить как постоянное повторение одного и того же рефлекторного акта ощущения обычно осязательного , дополненного соответствующими эффек- торными звеньями заглатывание, процеживание и т.

Легко видеть, что эта монотонная рефлекторная деятельность, практически лишенная ситуативности, является собственно активной фазой жизнедеятельности, отвечающей психическому отражению максимально возможного для данных животных уровня.

Фаза фоновой активности связана у большинства кольчатых червей с поиском субстрата, содержащего пищевые компоненты. В общем случае она не предполагает участия дифференцированных ощущений и, по всей вероятности, обычно осуществляется на основе недифференцированной или слабо дифференцированной чувствительности.

Отметим, что на данном уровне развития психики основная часть жизнедеятельности представлена фазой собственно активности, состоящей из однообразных рефлекторных актов.

Необходимость в поисковой активности возникает эпизодически, а в ряде случаев например, у кольчатых червей, проводящих весь свой жизненный цикл в иле, у дождевых червей в богатых перегноем почвах и т.

Пластичность поведения у животных сенсорного уровня развития психики выражена слабо. Как и для простейших, для них характерна самая примитивная форма пластичности поведения — привыкание. Врожденные реакции на те или иные раздражители, остающиеся без последствий, после многократных повторных воздействий прекращаются.

Так, дождевой червь, реагирующий на внезапное уменьшение интенсивности освещения движениями бегства, через определенное количество повторений прекращает эти реакции.

Тем не менее уже на данном уровне появляются зачатки способности к ассоциативным связям, хотя последние формируются с трудом и в ограниченных пределах.

В опытах Р. Иеркса дождевые черви помещались в Т-образный лабиринт, где в одном из двух возможных «ходов» получали электрический удар рис. Через — повторений они начинали постоянно выбирать безопасное направление. Улитки в аналогичных опытах приучались выбирать нужное направление через 60 повторений, запоминая правильное решение на 30 дней.

В экспериментах с червями было установлено также, что они способны научиться правильно ориентироваться в лабиринте даже без предварительно удаленных передних сегментов.

Таким образом, каждый из сегментов в значительной степени автономно обеспечивает жизнедеятельность животных. Тем не менее определенная роль передних сегментов все же несомненна: после разрезания дождевого червя пополам передняя половина зарывается в землю, совершая такие же координированные движения, как и целый червь, задняя же часть беспорядочно извивается.

Перцептивный уровень Следующий уровень развития психики — перцептивный. Он связан со способностью животных воспринимать целостные объекты и ситуации. Исследования «перцептогенеза» показали, что он представляет собой стадиальный процесс, включающий ряд промежуточных этапов между ощущением и восприятием целостного объекта Л.

Веккер, Б. Можно полагать, что аналогичные переходные фазы характеризовали и процесс формирования перцепта в филогенезе. В обоих случаях эти переходные фазы тесно связаны с различной степенью проявления в филогенезе — развития ситуативного внимания. Действительно, вряд ли можно сомневаться в том, что внимание является необходимым условием восприятия.

Но что такое внимание, как не средство, с помощью которого субъект устанавливает связь с объектом? Отметим, что уже ситуативное внимание, без которого невозможно восприятие, несет в себе элемент эмоциональности, пристрастности.

Недаром в любовной лирике «обратить внимание» означает возможную начальную фазу эротических отношений. С проявлением эмоциональности связывал внима- ние Т. Вышесказанное позволяет рассматривать ситуативное внимание как процесс, родственный предметному чувству, как простейшее, элементарное проявление последнего.

Перцептивному уровню развития психики свойственна инстинктивная, обычно состоящая из ряда взаимосвязанных рефлекторных актов деятельность, обусловленная «ключевыми раздражителями». Однако для ее осуществления на данном уровне развития жизнедеятельности необходимо наличие внимания — психического процесса, связывающего субъекта с целостно отражаемыми объектами и ситуациями.

Механизм возникновения внимания можно представить следующим образом. В состоянии актуализации потребности, обусловливающем поисковую активность, увеличивается деятельность сенсорики фонового отражения, что повышает интенсивность «чувственных представлений» свойств объектов за счет увеличения количества участвующих в них «эмоциональных слияний» В.

Эта повышенная интенсивность слияния «простых чувств» создает начальную фоновую фазу внимания. Выявление в процессе направляемой фоновым вниманием поисковой активности ключевых раздражителей вызывает фиксацию на объекте.

Последняя приводит к дальнейшему резкому повышению деятельности сенсорного отражения, связанной с ней интенсивности «чувственного пред- ставления» образа объекта и возникновению собственно внимания и собственно перцептивной фазы отражения. Переход от сенсорного уровня психического отражения к перцептивному, с одной стороны, является дальнейшим развитием сенсорики — резким повышением числа совокупных ощущений и соответственно сливающихся в «чувственном представлении» «простых чувств», а с другой — диалектическим скачком, вследствие которого становится возможным восприятие целостного объекта.

Таким образом, внимание возникает как психический процесс, осуществляющий объектную фиксацию при восприятии. Помимо собственно фиксации на объекте, оно включает эмоциональную составляющую — эмоцию ощущения ключевого раздражителя, обеспечивающую энергетику процесса внимания и инициирующую соответствующий рефлекторный акт инстинктивного поведения.

В свете изложенного процесс восприятия на перцептивном уровне развития психики можно представить как целостное интегральное ощущение объекта, в котором связь с объектом вместо непосредственного «отпечатка» отдельного свойства выступает как объектная фиксация, осуще- ствляемая вниманием, а эмоциональная составляющая — как «чувственное представление» не отдельного свойства, а целостного образа объекта.

Еще раз подчеркнем, что на данном этапе развития, характеризующемся, в частности, сравнительно ограниченным уровнем энергетики, восприятие связано с центральным собственно активным звеном деятельности. Оно возникает только в рамках тех рефлекторных актов, из которых слагается инстинктивное поведение. Эти рефлексы выступают и как целостные ощущения объектов, на которые. Восприятие становится возможным лишь на пике эмоциональных всплесков, вызванных ключевыми раздражителями и обусловливающих внимание.

Итак, подобно тому, как на сенсорном уровне центральным звеном жизнедеятельности является рефлекторный акт ощущения, так на перцептивном — рефлекторный акт инстинкта, основная часть которого представлена перцептом. Синтезируемое в этом рефлексе «эмоциональное слияние» «чув- ственное представление» целостного образа объекта является непосредственным побуждением к реализации соответствующих эффекторных звеньев, аналогично тому как на сенсорном уровне им является эмоциональный момент ощущения.

Но если на сенсорном уровне рефлекторный акт ощущения предстает основой самостоятельной единицы жизнедеятельности, то его аналог на перцептивном уровне обычно является основой одного из звеньев в цепи взаимосвязанных различных по содержанию рефлекторных актов, объединенных общим «биологическим смыслом» и направляемых вниманием.

Структура жизнедеятельности на перцептивном уровне принимает следующий вид: Актуализация потребности — поисковая активность на уровне сенсорной психики — инстинктивное поведение, инициируемое обнаруженным ключевым раздражителем, — достижение предмета потребности.

Как видно, она аналогична структуре предыдущего уровня, однако ее внутреннее строение меняется. То, что на сенсорном уровне было собственно активностью, теперь составляет фоновую поисковую фазу деятельности.

Собственно активностью, центральной частью деятельности становится инстинктивное поведение, обычно состоящее из ряда взаимосвязанных рефлекторных актов, каждый из которых включает в себя перцепт и дополнительные эффекторные звенья.

Отражательная сторона связи субъекта с предметом потребности в целом предстает как последовательный процесс, включающий в себя все осуществляющиеся в ходе инстинктивного поведения перцепты, то есть ситуативные проявления внимания и «чувственные представления» соответствующих объектов и ситуаций.

Можно полагать, что ситуативные проявления внимания, в основе которых, как отмечалось, лежат эмоции, вызываемые ключевыми раздражителями, при этом объединяются подобно последовательному слиянию чувств, описанному В.

Этот единый процесс внимания контролирует деятельность на всем протяжении инстинктивного поведения. Таким образом, если на сенсорном уровне отражательный аспект связи субъекта с объектом имеет двойственный характер, то на перцептивном эта сторона связи в целом осуществляется под общим контролем психического. Совокупность непосредственных материальных взаимодействий с отдельными раздражителями сливается в объектную фиксацию материальную основу перцепта только при участии внимания.

Результат отражения, как и на предыдущем уровне, выступает в двух аспектах: внутреннем и внешнем. Но если на сенсорном уровне внутренний аспект представляет собой непосредственный «отпечаток» свойств объекта в нейрофизиологическом субстрате, то на перцептивном его аналог — объектная фиксация, обусловленная вниманием, — является уже психофизиологическим процессом. Внешний аспект результата отражения представляет собой «чувственное представление» уже не отдельного свойства, а целостного объекта.

Обусловленное вниманием, оно становится психическим процессом более высокого порядка. На перцептивном уровне психики получает свое дальнейшее развитие биологическая «смысловая связь».

Она проявляется уже в виде сложных программ инстинктивного поведения, направляемого последовательным ситуативным вниманием. Инстинктивное поведение является общеорганизующим началом жизнедеятельности на данном уровне развития психики.

Несмотря на перцептивный характер психического отражения, рассматриваемый уровень развития не предполагает наличия образной памяти. Последняя может появиться лишь при функционировании перцептивного отражения на стадии поисковой фоновой активности. На уровне перцептивной психики находятся три группы животных: членистоногие насекомые, ракообразные, паукообразные и др.

По выражению К. Фабри, эти группы представляют в мире животных три вершины эволюции, достигшие разными путями уровня перцептивной психики см. Но если для головоногих моллюсков и членистоногих этот уровень оказался конечным, то эволюция позвоночных пошла значительно дальше. Животные, отвечающие уровню перцептивной психики, представлены огромным числом видов, обитающих во всех средах и в самых различных условиях и поэтому отличающихся бесконечным многообразием морфологии, размеров и характера жизнедеятельности.

Прежде всего у всех животных данного уровня жизнедеятельность связана с активным передвижением и отчасти манипуляционными действиями. Несмотря на самое различное устройство, двигательный аппарат во всех случаях характеризуется сложным и высокодифференцированным стро- ением. Например, у насекомых, помимо крыльевой мускулатуры имеются мышцы, ведующие движениями туловища, конечностей в целом, отдельных членов конечностей. Характерной чертой животных данного уровня является наличие разнообразных, хорошо развитых органов чувств.

В первую очередь это относится к органам зрения, во многом определяющим возможность перцепта, целостного восприятия объектов и ситуаций. Развитыми, сложно устроенными глазами обладают все представители уровня перцептивной психики: членистоногие особенно насекомые , головоногие моллюски и низшие позвоночные. Другими важными для жизнедеятельности животных перцептивного уровня органами являются органы обоняния и вкуса, слуха и органы осязания.

Фаза поисковой активности осуществляется здесь, как было показано выше, на уровне сенсорики. Благодаря высокому развитию дифференцированных сенсорных функций эти животные характеризуются активным поиском положительных раздражителей. Пространственная ориентация часто осуществляется посредством высших таксисов.

• Если В Жизни Все Не Так
• Медитация Чтобы Вспомнить Прошлые Жизни
• Как Узнать Кем Я Была В Прошлой Жизни
• Знакомство Обломова С Ольгой
• Комплимент Мужчине О Внешности
• Гадание На Человека По Имени
• Философские Рассказы О Жизни
• Как Воспринял Троекуров Известие О Вступлении Во Владение Имением
• 3 Года Совместной Жизни Какая Свадьба
• Необычные Красивые Имена Женские