Составить рассказ о александре невском, Александр Невский - биография и достижения великого полководца

Александр мог завещать предать свое тело земле в этом монастыре…». Члены Святейшего Синода во главе с Новгородским архиепископом Феодосием встретили крестный ход у ворот обители. По одним данным в три, по другим — в четыре года от роду под сводами Спасо-Преображенского собора Переяславля состоялся древний обряд пострига, посвящения его в воины. К императорской галере во главе с ботиком Петра Великого присоединились галеры свиты.

Именно в этом фильме прозвучала фраза, которую с тех пор приписывают Александру Невскому : «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет.

На том стоит и стоять будет земля Русская! Впервые в русской поэзии свое слово о великом князе сказал Лев Мей :. Что за стан, и осанка, и плечи, и рост!.. Знать, недаром же кесарь и шведский король его братом назвали. В поэме «Александр Невский» автор подчеркивает мудрое правление Александра : он является воплощением дипломатической мудрости, залогом мира между Русью и ее соседями, его глубоко уважают и стремятся заключить с ним мир. Преподобного князя мудрее — и в миру, и в войне, и в совете….

В этом произведении Александр Невский предстает перед читателем как сказочный герой:. В описании смерти князя показывается вся мера горя, переполнившего сердца людей:. И почиет наш князь Александр Благоверный над синей Невою,. А это из стихотворения Аполлона Майкова «В Городце в году» :. И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло! Невский умер в году в Городце, недалеко от Нижнего Новгорода. Александра Невского будут оплакивать во всех уголках Русской земли — настолько велика оказалась всенародная скорбь.

В стольном граде Владимире митрополит Кирилл , обращаясь к народу, скажет: «Дети мои милые! Знайте, что зашло солнце земли Русской! Уже не найдется ни один подобный ему князь! Пройдут века. В году Петр I прикажет торжественно перевезти прах великого полководца в Санкт-Петербург, в специально построенную Александро-Невскую лавру. Прозаические произведения также описывают Александра Невского как талантливого полководца, отважного воина, который готов отдать свою жизнь ради мира и благополучия родины.

Так, в году он стал персонажем повести Василия Яна «Юность полководца». В ней писатель рассказал об избрании Александра новгородским князем в тяжелое для Руси время монголо-татарского нашествия, о роли великого князя в обороне Руси против шведов и Тевтонского ордена, когда проявился его полководческий талант. Подробно описаны события, которые происходили в х годах ХIII столетия.

Образ молодого князя описан так, что после прочтения надолго врезается в память. Небольшая по объему книга Андрея Сахарова «Александр Невский. Благодаря рассказу о жизни князя можно составить представление о Руси того времени. Читатели узнают о Новгородской республике, княжеской дружине, сборе дани. Путеводитель украшен репродукциями картин известных художников, фотографиями архитектурных сооружений и музейных экспонатов.

Известный писатель-фронтовик Борис Васильев внес свой вклад в создание образа новгородского князя Александра. Тогда ни о каком единстве между княжествами речи не шло, правители вели ожесточенную борьбу между собой за первенство, воевали с немецкими рыцарями, пытались ужиться с монголо-татарами, которые огромным войском пришли на Русскую землю.

Но политический путь, выбранный Александром Невским , не позволил исчезнуть Руси и на многие века определил вектор развития нашего государства.

У писателя получилось увлекательное повествование, которое держит читателя в напряжении до последних страниц. Еще один яркий пример использования образа князя в русской литературе — роман Сергея Юхнова «Лазутчик Александра Невского». Это приключенческий и авантюрный роман, основанный на вымышленных событиях.

Страна оказалась фактически окружена захватчиками. В центре повествования — князь Александр Невский, который собирает дружину, чтобы противостоять захватчикам и защитить родную землю. Тайные миссии и вражеские козни, рыцарские поединки и грандиозные сражения, интриги алхимиков и кровавое безумие крестовых походов — все это в романе С. Писатель Олег Тихомиров в своей книге «Александр Невский» , адресованной детям, рассказывает о жизни, походах и битвах святого благоверного князя Александра.

Автор обстоятельно повествует о времени становления Российского государства. Эта книга рассказов — одно из первых приближений к постижению значения деятельности и личности князя в истории. Книга доктора исторических наук В. Пашуто «Александр Невский» из серии «Жизнь замечательных людей» написана в жанре исторического романа. Особое внимание в ней уделяется новгородскому периоду жизни полководца.

Мы узнаем, что Новгородским князем он стал в шестнадцать лет. В двадцать победил шведов в битве на реке Неве, и после этой битвы его стали величать Невским. В двадцать два года одержал знаменитую победу на льду Чудского озера. Автор пишет: «Битвы были ожесточенные, яростные, быстротечные.

Они требовали от воинов личного мужества. Только от знаний и сметки князя зависело, какое войско брать в дело: наспех поднятый легковооруженный конный отряд — вдогон за лихими в набеге литовцами; тщательно собранную тяжеловооруженную городскую пехоту и сельских пешцев — в большой поход с предстоящими осадами». А так описывает вооружение воина:. Князь-воевода предстает как тяжеловооруженный всадник, владеющий рубящим, колющим, ударным оружием. Тех, кто отказывался, убивали. Так в году погиб русский князь Михаил Черниговский.

Он отказался выполнить приказ Батыя «поклонися огневи и болваном». Пришла очередь отправляться в орду самому Александру. Его отъезд состоялся после отъезда брата Андрея в мае-июне года. Следовательно, с Батыем он встретился на Нижней Волге в июле-августе года. Надо сказать, в орде тоже восхищались князем Александром. Он был очень красивым человеком, красивым и внешне, и внутренне. Хан Батый, увидев Александра, сказал, «что нет подобного ему князя».

Благоверный князь ездил в орду, чтобы защитить свой народ уже не как воин, а как искусный дипломат, смиряя себя «до зела», от очередного татарского погрома. Некоторые сейчас говорят, что он якобы старался угодить татарам, обложил русский народ непомерной данью. Но они не понимают или намеренно не хотят понимать, что в любой момент Русь могла быть окончательно уничтожена злейшим ее врагом.

А вот князь прекрасно знал, что представляет из себя монгольская империя, какой она обладает военной мощью. И кланялся татарам. В году святой князь в последний раз поехал в орду, чтобы русский народ избежал платы дани кровью: покоренные монголами народы должны были посылать молодых воинов в татарское войско, чтобы те воевали на чужбине.

Мало кто знает о том, что значительную часть своих личных доходов князь Александр тратил на выкуп русских пленных. Для этого он отправлял в орду огромные суммы.

Благодаря его заботам в орде даже была открыта Сарайская русская православная епархия. Первым предстоятелем Сарайской епархии стал в году епископ Митрофан. Сарайским епископам подчинялась достаточно большая территория от Сарая вверх по Волге и Дону. Сарайские владыки порой выполняли посольские поручения при общении ханов с патриархатом и правителями Византии.

Хан Берке даже разрешил строительство в столице Золотой орды православного храма. Русские пленники могли утешаться в плену молитвой. Начиная с года папский престол активно пытался привлечь Александра на свою сторону. В письме «благородному государю Александру, герцогу Суздальскому» от 23 января года по старому стилю папа Иннокентий IV призывает князя, дабы тот «предпринимал действительные усилия и признал своей матерью церковь Римскую, оказал послушание её понтифику и привел своих подданных к послушанию Апостольскому престолу».

В этом же письме, ссылаясь на донесение францисканца Джованни дель Плано Карпини, главы посольства римской курии в Монгольской империи, папа сообщает, что будучи в орде, отец Александра Ярослав Всеволодович якобы «смиренно и почтительно признал послушание римской церкви…».

Посланники папы римского предлагали князю Александру военную помощь против татар. Уже в сентябре года в следующем письме к Александру курия предложила ему корону и титул «светлейшего короля Новгорода». Но какова была цена этой помощи?

Чтобы получить её, необходимо было отказаться от Православной веры. Князь не стал этого делать. Он не предал веры отцов. Вот как он ответил посланникам папы это случилось не позднее года : «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения же Его и Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора и седьмого — обо всем этом мы хорошо знаем, а от вас учения не примем».

По всей видимости, на решение князя повлияло неудачное выступление против орды его брата Андрея, который, женившись на дочери Даниила Романовича Галицкого, рассчитывал на помощь не только южной Руси, но и Запада. Помощи он, как и сам Даниил Галицкий, не получил. Андрею пришлось бежать в Швецию, а Александру успокаивать ордынцев, после чего он получил ярлык на Великое княжение Владимирское.

История России для \

Причем ярлык на княжение Владимирское князь получил, согласно Лаврентьевской летописи, уже после того, как Неврюева рать отправилась наказывать за неповиновение его брата князя Андрея, который поднял против татар восстание. После своего возвращения из ставки Батыя старшему брату пришлось также восстанавливать деятельность разгромленного татарами Переяславля и Переяславского княжества, где эмир Неврюй «постигоша» Андрея с его войском и разгромил его.

Как отмечает летописец, князь Александр после нашествия Неврюевой рати «церкви въдвиже, град исполни, люди разбегшая собра в домы своя». Итак, Александр Невский отказался от помощи Запада. В ответ 9 мая года папа призвал к крестовому походу против татар и их союзников. Под союзниками подразумевались русские схизматики буквально «раскольники» , которые для Рима были хуже, чем даже язычники.

Александр Невский. Краткая биография

Судя по тексту ответа латинянам, Александр Невский прекрасно знал Священное Писание, Библейскую историю, историю церкви и был непоколебим в исповедовании своей веры. Для него лучше было поклониться татарам, которые не лишали его и его народ родной веры, чем отказаться от неё, перейдя в католичество, и лишиться в результате всего: и своей веры и, в конце концов, своего народа, и государства.

Татары порабощали только тело русского народа, а латиняне стремились подчинить его душу. С татарами можно было, постепенно накопив силы, разобраться, сбросить иго, что и произошло, а с католиками, при принятии их веры, сделать этого было нельзя. Мы окончательно и навсегда потеряли бы вместе с верой свою независимость. Александр Невский прекрасно знал, к чему привело бы подчинение Руси Западу. К XIII веку жертвами похода тевтонских рыцарей на Восток стали сербы-лужичане, ободриты, лютичи, поморяне.

Двигаясь далее, они начали подчинять себе пруссов, литовцев, латгаллов, ливов, эстов… Пруссов они вообще частью физически уничтожили, частью ассимилировали. Что касается восточных завоевателей, то ордынцы в основном довольствовались выходом, данью с покоренных земель, которую собирали русские князья, и «тамгой». Это второй основной налог, его платили купцы и торговцы.

Тевтонские рыцари действовали иначе. Мы все уже порядком подзабыли, что Прибалтика была в ведении Полоцкого князя. В году в устье Западной Двины приплыл на корабле с купцами из Готланда и Любека августинский монах из обители Зегебергской современный Бад Зегебург в Гольштейне по имени Мейнард.

Он попросил у князя Владимира разрешения христианизировать местное население — ливов, которые платили Полоцку дань. Полоцкий князь разрешил ему проповедовать. Это явилось фатальной — как сейчас бы сказали, геополитической — ошибкой князя. Вначале монах построил церковь в деревне Икесколе.

Затем миссионеры быстро подтянули туда для своей охраны рыцарей и основали в устье Западной Двины замок Икскюль Юкскюль. И с тех пор каждый год весной в Ливонию по Балтийскому морю прибывало несколько сот вооруженных до зубов гостей — «паломников», которые сражались ради распространения латинского христианства против всякого, кто не хотел принимать новую веру.

Но как только рыцари уходили на кораблях перед началом зимних холодов домой, ливы заходили в воды Двины, обливались ею, говоря при этом: «Тут мы речной водой смываем воду крещения, а с ней и самое христианство…». Схема завоевания земель была немцами четко отработана. Сначала на границе еще не завоеванной территории строили замок, затем на расстоянии дня пути вглубь чужой территории возводился второй и т. Эти замки служили опорными пунктами для рыцарей.

Строили их достаточно быстро, так как использовали для этих целей дерево, а пустоты между бревнами заполняли камнями и землей. Мейнард, предложив язычникам и их соседям международную программу «крепости в обмен на католичество», сам тут же стал ее епископом. Здесь имеется ввиду прибрежная зона балтийского региона, где наряду с русскими обитало множество финно-угорских и балтийских народов, которые с XI века платили дань Полоцку и Новгороду.

В году папа Целестин III издал буллу с призывом к крестовому походу против прибалтийских язычников и даже «приравнял его к пути в Иерусалим». Это послужило началом вооруженному завоеванию Ливонии. В году при поддержке купцов из Любека крестоносцы основали Ригу. В году в Риге цистерцианец Теодорих из Турайды, ставший впоследствии епископом в Эстонии, основал «Братство воинов Христа в Ливонии».

Это братство более известно как орден меченосцев или орден братьев меча. В году полоцкий князь Владимир спохватился — пришел под стены Юкскюля и Хольма с войском. Но было уже поздно. В году пал Кукенойс. В рыцари взяли штурмом Герцике.

Согласно хронике Генриха Латвийского, в году после заключения перемирия с Полоцком — Прим. Дмитрия Пономарева рыцари перенесли военные действия на земли эстов, во владения Великого Новгорода. В тех местах еще в году Ярослав Мудрый в крещении Георгий, Юрий в центре расселения чуди эстов основал город Юрьев, а его сын Изяслав в году расширил новгородское влияние на эстонское племя сосолов, вероятно, занимавших земли на юге Эстонии область Сакала.

К концу XI века новгородцы фактически контролировали большую часть Северо-Восточной Прибалтики и Карелии, собирали дань и строили погосты. Мы тоже крестили в Эстонии местное население. До сих пор сохранился Православный народ Сету — это крещеные эстонцы. Но русские не делали этого огнем и мечом. Мы никого не заставляли креститься. Проповедь наших миссионеров была мирной, а крещение эстонцев в Православие — добровольным. На самом деле папу, рыцарей вопросы веры интересовали в меньшей степени.

Прежде всего их привлекал захват новых земель. А для контроля над новой территорией нужен был контроль над душами людей. Эстонцы неоднократно поднимали восстания против крестоносцев, например, в — гг. Однако несмотря на отчаянное сопротивление Прибалтики, русский город Юрьев, основанный еще в году Ярославом Мудрым в крещении Юрием в году стал ливонским Дерптом современный Тарту. И останавливать рыцарей в их походе на Восток Drang nach Osten пришлось Александру Невскому и позднее святому благоверному князю Довмонту Тимофею Псковскому.

Конечно же, князю еще при жизни приходилось претерпевать поношения от многих людей за то, что он ездил на поклон к ханам в Орду, заставил, например, новгородцев в году принять татарских численников, чтобы Новгород тоже был обложен данью и т. Люди не хотели понимать очевидного: необходимо защитить русский народ от полного физического уничтожения. Что удивительно, и сейчас находится немало желающих умалить значение подвига святого князя.

Они считают битвы, в которых победил Александр, событиями в истории незначительными, а его политику подчинения орде чуть ли не преступной. Наконец, в году князь совершил свой мученический подвиг. В очередной раз, возвращаясь из Орды, где он пытался смягчить гнев монголов после многочисленных восстаний в русских городах Владимире, Суздале, Ростове, Ярославле и других , Александр сильно занемог. В Городце-на-Волге он слег. В Федоровском монастыре 14 ноября по старому стилю он постригся в монахи, принял великую схиму с именем Алексия, а вечером того же дня умер.

Необходимо еще раз обратить внимание на то, что у князя Александра была удивительная семья. Его старший брат Федор — святой русской Православной Церкви. Младший сын Александра Невского — Даниил Московский — — тоже прославлен в лике святых. Он стал родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей и царей.

Однажды, стараясь предотвратить кровопролитие, Даниил поступил так, как поступил бы его отец. Не в силах дать отпор Дюденевой рати, которая опустошила и разграбила множество русских городов, в том числе Муром, Суздаль, Тверь, Можайск, Коломну, он пустил татар в Москву. После ухода захватчиков, оставивших после себя пепелище, князь раздал все свое имущество пострадавшим горожанам. Перед смертью Даниил принял пострижение в схиму. Недавно в лике святых прославлен как местночтимый святой сын Даниила, внук Александра Невского, князь Иван Даниилович Калита около 4 — Он тоже перед смертью принял схиму и через несколько дней скончался.

Свое прозвание Иван Калита получил за постоянное ношение на поясе довольно большого кошелька-калиты. Но этот кошелек нужен ему был совсем не для тех целей, о которых большинство из нас может подумать. Большой кошелек нужен был ему для того, чтобы щедро раздавать милостыню неимущим, которые постоянно следовали за нищелюбивым князем. Прославлен как святой благоверный князь и внук Ивана Калиты, праправнук Александра Невского, Дмитрий Иванович Донской, победивший татар на Куликовом поле.

Вот какое потомство святых правителей Руси оставил после себя святой благоверный князь Александр Невский. Но вернемся к моменту его кончины. Во время литургии в Успенском соборе Владимира митрополит Кирилл узнал о смерти князя Александра и вышел к пастве со словами: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской».

А народ в ответ застонал: «Уже погибаем! В Софийской Первой летописи мы читаем о том, что на похоронах князя случилось чудо. Из Городца, где умер князь, во Владимир тело его везли девять дней.

Стояла великая стужа… Во Владимире митрополит Кирилл со всем духовенством и народом, с горящими свечами и кадильницами, вышли встречать тело.

Стояли плач и стон. Автор Жития святого Александра Невского повествует со слов очевидцев: когда митрополит Кирилл и митрополичий эконом Севастьян после отпевания подошли к находящейся в центре храма домовине с телом князя, чтобы вложить в руку усопшего завещание, рука святого разогнулась и он сам взял грамоту, после чего рука снова сжалась и легла на прежнее место, на грудь усопшего.

Присутствовавших в храме объял благоговейный ужас. Великий князь Александр Ярославич Невский был погребен 23 ноября года по старому стилю в соборной церкви монастыря Рождества Пресвятой Богородицы во Владимире. Александр мог завещать предать свое тело земле в этом монастыре…». Практически сразу же после его кончины начинается почитание Александра Невского как святого. Было составлено его Житие. Мощи князя были открыты московским митрополитом Киприаном в году и помещены в специальную раку.

В марте года митрополит Киприан совершил над обнаруженными нетленными мощами службу, «последовало местное прославление святого на уровне епархии».

Святому был составлен канон. На иконах его изображали в одеждах схимника. Согласно летописи по Воскресенскому списку в году, «Згоре град Володимерь весь и с посады, и церковь Пречистые Рожество в монастыре внутри града выгоре, и тело великого Александра Невского згоре». Остатки мощей были бережно сложены в специально изготовленную для этого раку. Мощи святого пережили еще как минимум один пожар.

Сделаем необходимое отступление и зададимся вопросом: в каком состоянии ныне находятся мощи благоверного князя? Я впервые увидел мощи Александра Невского, когда уже в должности наместника по патриаршему благословению брал от них частицу.

Мощи представляют собой комплекс весьма разнородных фракций: остатки послепожарного пепла, остатки монашеской мантии, части собственно самих мощей, среди которых выделяются большие кости голени и предплечья, а также фрагменты ребер один из которых мы передали в Храм Христа Спасителя , части черепа.

Так что версия о полностью сгоревших в пожаре останках Александра Невского не имеет ничего общего с действительностью. Тем более что во Владимире мощи пребывали в каменном саркофаге, довольно устойчивом к внешнему воздействию пламени, что, кстати, подтверждается частично уцелевшей мантией.

После революции, когда мощи были вскрыты, в серебряной раке обнаружили разной формы и величины подушечки и валики. Теперь в оба дня памяти святого благоверного Александра Невского — 12 сентября и 6 декабря — мы снимаем верхнюю крышку большого мощевика и достаем кипарисовый ларец, чтобы верующие могли приложиться к святыне».

В году при царе Иоанне Грозном состоялась общероссийская канонизация Александра Невского. Для составления общецерковных святцев и установления общецерковного почитания целого ряда русских святых митрополит Московский Макарий 26 февраля года созвал церковный Собор.

Этот собор и установил, наконец, общецерковное почитание святого Александра Невского всей Русской Церковью. Он поручил также составить его Житие, службу и похвальное слово. Днем празднования святого благоверного князя Александра было установлено не 14 ноября — день его кончины, а 23 ноября — день его погребения во Владимире.

В году бывший архимандрит владимирского Рождественского монастыря, ставший впоследствии митрополитом Ростовским и Ярославским, Иона Думин составил пространную редакцию Жития Александра Невского.

В качестве основных источников использовались Житие князя из Степенной книги владимирская редакция , «а также материал Хронографа редакции года и Воскресенской летописи». В тексте редакции Ионы Думина через сто лет после пожара было указано, что мощи князя в огне не пострадали.

Так, с 21 апреля года в Казани в девичьем Богородицком монастыре для сохранения чудотворной Казанской иконы Божией Матери начинают строить новый каменный храм. Один из приделов этого храма посвящен святому благоверному князю. Первый храм во имя святого Александра Невского в Москве был воздвигнут в Московском Кремле над Тайницкими воротами патриархом Филаретом около года.

В году его мощи переложили в новую раку. К сожалению, храм Рождественского монастыря во Владимире был разрушен в году. Где же сейчас находятся мощи Александра Невского?

В году Петром I было принято решении об основании в Санкт-Петербурге обители в честь святого благоверного князя Александра. Военные заботы позволили начать ее строительство лишь в году. Тогда же был поставлен вопрос о перенесении мощей из Владимира в Северную столицу. Через два года после окончания Северной войны, 29 мая года, Петр I издал указ о перенесении мощей святого благоверного князя Александра Невского из Владимирского Рождественского собора в Санкт-Петербург.

Во Владимире святые мощи в то время покоились в новой деревянной, украшенной резною работою и покрытой драгоценным покровом, раке, которая была устроена в году в Москве при царях Иоанне и Петре Алексеевичах. По верхнему краю раки со всех сторон была сделана надпись, подробно изображавшая подвиги святого князя. В году, как уже упоминалось выше, митрополит Илларион переложил святые мощи в новую раку. Над ковчегом возвышался балдахин.

На крышке ковчега лежала подушка лазоревого цвета, обложенная золотым позументом с золотыми кистями. На нее возложены были крест и княжеские регалии». На протяжении всего пути святыню сопровождали настоятель Богородице-Рождественского монастыря архимандрит Сергий и окольничий Михаил Васильевич Собакин. На всем пути следования толпы народа стремились к святыне, чтобы поклониться ей, всюду служились молебны.

В Шлиссельбург мощи прибыли 1 октября года. Там они находились до августа года. Петр I решил приурочить церковное торжество к светскому празднику — Дню заключения Ништадтского мирного договора между Россией и побежденной Швецией 30 августа года по старому стилю.

Поэтому его повелением ковчег с мощами был на год помещен в Благовещенский собор Шлиссельбургской крепости. Благоговейно сняв святыню с яхты, он поставил ее на императорскую галеру.

Затем государь повелел своим вельможам взяться за весла, а сам встал у руля.

К императорской галере во главе с ботиком Петра Великого присоединились галеры свиты. Во все время движения судов раздавалась непрерывная пушечная пальба. Как только «около часа пополудни» адмиральская галера с мощами достигла Александро-Невского монастыря, ей стали салютовать все присутствовавшие в Петербурге суда. Галера пристала к специально устроенной для этого пристани. Мощи несли от причала к монастырю под гром корабельных пушек. Звонили все колокола. Зрители, а их было множество, крестились и кланялись.

Некоторые от чувства глубокого благоговения и умиления плакали. По словам камер-юнкера Ф. Берхгольца, «император находился между шедшими впереди певчими». Члены Святейшего Синода во главе с Новгородским архиепископом Феодосием встретили крестный ход у ворот обители.

Возле архиерейского дома к процессии присоединилась со свитой императрица Екатерина I. Петр сам внес мощи святого князя в верхний придел двухэтажной каменной Благовещенской церкви, который в тот же день торжественно был освящен во имя святого благоверного князя Александра Невского. В нем и была первоначально установлена рака с мощами.

Там они покоились до года открывать его гробницу запрещалось. После первоверховных апостолов Петра и Павла князь стал третьим небесным покровителем Санкт-Петербурга.

Значительно усилилось и его почитание, как в самом городе, так и на Северо-Западе России. Так Петр I подвел итог многовековой борьбы за выход в Балтийское море. Через полгода после перенесения мощей его не стало.

Император закончил свой земной путь. Перенесение мощей стало его последним благодеянием для любимого Петербурга. Заключительным аккордом его великих дел прозвучало повеление государя: отныне и во веки веков считать 30 августа по старому стилю Днем памяти святого благоверного князя Александра Невского «вместо прежде бывшей этому святому ноября го числа службе».

Ранее, 30 августа 12 сентября года, в день заключения победоносного Ништадтского мира со Швецией, Петр Великий постановил повсеместно отмечать память Александра Невского. Сам образ князя претерпел к тому времени существенные изменения. Изображали на иконах исключительно в монашеских одеяниях, поскольку он перед кончиной принял постриг. При Петре I указом Синода от 15 июля года было предписано писать на иконах святого благоверного князя в великокняжеских, а не в монашеских одеждах.

Вскоре архимандрит Гавриил Бужинский составил новую церковную службу Александру Невскому. Кроме того, именно Бужинскому 16 октября года поручили составить синаксарий на основе жития святого, истории шведской войны и журнала о перенесении мощей. Впоследствии этим орденом был награжден другой святой нашей Церкви — святой праведный воин, адмирал флота Российского Федор Федорович Ушаков. В — годах по повелению «дщери Петровой» императрицы Елизаветы Петровны по эскизу Георга Христофа Грота для мощей святого на монетном дворе в Петропавловской крепости была создана драгоценная рака.

В настоящее время она находится в Государственном Эрмитаже. Для ее изготовления понадобилось порядка килограммов «колыванского серебра». На раке помещена надпись, составленная М. Ломоносовым в году, «а также принадлежащие ему же стихи с правой стороны раки в круге:. Святый и храбрый князь здесь телом почивает, Но духом от небес на град сей призирает, И на брега, где он противных побеждал, И где невидимо Петру споспесшствовал, Являя дщерь его усердие святое, Сему защитнику воздвигла раку в честь, От перьваго сребра, что недро ей земное Открыло, как на трон благоволила сесть».

Раку князя «украшала большая икона кисти И. У гробницы стоял литой из серебра аналой с киотом, где лежали иконы и ковчежцы с частицами мощей. Он был подарен собору в году Императором Александром I. Слева от раки находился образ Владимирской Божией Матери, принадлежавший, по преданию, самому князю, справа — Нерукотворный Спас с частицей ризы Господней».

В году по воле Елизаветы Петровны было положено начало традиции, соблюдавшейся на протяжении всего дореволюционного времени. Это проведение ежегодного городского крестного хода от Адмиралтейства к Александро-Невскому монастырю, в котором принимали участие кавалеры ордена Александра Невского. Этот крестный ход стал еще одним важным дополнением к торжествам установленного в году нового Дня памяти святого — 30 августа 12 сентября по новому стилю , совпадавшего с годовщиной заключения Ништадтского мира.

Этот грандиозный крестный ход шел от Исакиевского собора по Невскому проспекту в Александро-Невскую Лавру. Вместе с ним к святым вратам Лавры изо всех храмов города стекались многотысячные крестные ходы. Встречал их правящий архиерей. Ко дню освящения императрица подарила Собору для его украшения образ «Моление о чаше», отчеканенный из золота в Италии, «дорогую утварь и фламандские шпалеры».

По ходатайству митрополита Гавриила Петрова-Шапошникова, — перед Павлом I, согласно именному указу императора от 16 декабря года, данному Святейшему Синоду, Александро-Невский монастырь получил статус Лавры «со штатом наравне с Киево-Печерскою и Троицкою обителями».

Трое из российских монархов носили имя Александр. Таким образом, имя князя было тесно связано с правящей династией. Его почитание приобрело черты общегосударственного характера. Даже в советское время активно использовали имя Александра Невского для пропаганды любви к Родине и воспитания патриотизма. Князь, согласно новой идеологии, был угнетателем-феодалом, да еще и святым. Однако создание фильма о нем стало общегосударственным делом.

В году режиссером Сергеем Эйзенштейном был снят всем нам известный фильм, где в главной роли Александра Невского был занят народный артист Советского Союза Николай Константинович Черкасов. Во время Великой Отечественной войны Николай Черкасов, как и многие другие актеры, ездил на фронт выступать перед солдатами.

Его часто просили прочесть монологи из фильма «Александр Невский».

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ 🪓 \

На советском ордене, чтобы показать Александра Невского, был использован образ актера Николая Черкасова. Летом года шведские суда появились на Неве. Чтобы защитить русские земли, Александр решив, что успех русскому войску принесет внезапное нападение, выступил с суши. Шведы вынуждены были отступить. После битвы на Неве Александр получил свое знаменитое прозвище Невский.

После победы в Невской битве новгородское вече, опасаясь роста влияния Александра Невского, решил удалить князя из Новгорода. По другой версии, причиной удаления были жестокость и деспотичность князя. Однако уже через год, когда немецкие войска захватили Псков и Изборск, новгородцы вновь призвали Александра на княжение. Решающая битва с ливонским орденом, названная Ледовым побоищем, состоялась 5 апреля года.

Войско ордена нанесло мощный удар по центру русского боевого порядка, но затем конница Александра ударила с флангов и решила исход сражения. Согласно новгородской летописи, русские 7 вёрст преследовали немцев по льду.

С года и до своей смерти в году Александр Ярославович был Великим князем Владимирским, первым среди русских князей, однако в историю он вошел именно героическими сражениями на Неве и Чудском озере.

Александр Невский - один из самых почитаемых деятелей русской истории. В нем часто видят человека, сыгравшего исключительную роль в наиболее драматический период, когда Русь подвергалась агрессии с трех сторон Орда, Швеция, Ливонский орден. Он также считается покровителем Русской Православной церкви.

Еще на Московском соборе года он был причислен к лику святых. В году пройдут празднования летия Александра Невского. Князь был похоронен в Рождественском монастыре во Владимире, в настоящее время рака с его мощами хранится в Санкт-Петербурге в Эрмитаже.