Свинопас краткое содержание, «Свинопас» - краткое содержание для читательского дневника
Слов нет, это было почище, чем роза. Почему правитель, создававший в течение двадцати лет божественный культ государственника и называвшийся современниками величайшим отцом всех народов, принял такое решение, осталось тайной. Нельзя сравнивать творения природы и человека, потому что неживое никогда не сможет стать лучше живого.
Допустим, Библию он знал и любил с детства. Но это обстоятельство ещё ничего не объясняет. Известное сочувствие ко всем несчастным и гонимым? Но, скорее всего, тайна кроется в его биографии. На протяжении всей его жизни большинство из тех, кто протягивал ему руку помощи, были евреями. Фамилии этих людей известны: Карстенс, Коллин, Хенрикс, Мелхиор. Но если некоторые из них в литературе на русском языке и названы, нигде не сказано, что все они евреи. Не логично ли тогда предположить, что еврейская тема в его произведениях в какой-то мере — благодарная дань еврейским семьям, которые поддерживали писателя и помогали ему.
Странный мечтательный мальчик не умел находить себе друзей, и Ф. Карстенс, директор еврейской школы, заметив это, часто занимался с ним отдельно, беседовал с ним и брал на прогулки вместе со своими сыновьями. Андерсен очень дорожил симпатией к нему Карстенса, в которой так нуждался. И в зрелые годы Андерсен не забывал своего доброго друга. Став знаменитым, он продолжал писать ему письма, посылал свои книги и навещал, когда бывал в Оденсе — городе, где прошло детство писателя….
Он уже знаменит на всю Европу, только его земляки все ещё не могут простить ему его бедняцкого происхождения, его нищенского прошлого.
Хуже всего ему именно в Дании. В году Андерсен побывал в Амстердаме. Он приходит на симфонический концерт и записывает потом в дневнике: "Там была элегантная публика, но я с грустью отметил, что не вижу тут сыновей народа, давшего нам Мендельсона, Халеви и Мейербера, чьи блестящие музыкальные сочинения мы слушаем сегодня. Я не встретил в зале ни одного еврея.
Когда же я высказал своё недоумение по этому поводу, то, к своему стыду — о, если бы мои уши обманули меня! У меня осталось тяжёлое впечатление об унижении человека человеком, об ужасающей несправедливости, царящей в обществе, религии и искусстве".
Остроту и этой реакции можно понять, помня о сердечной близости и многолетней дружбе с еврейскими семьями: он видел проблему как бы изнутри. Сначала был Ф. Затем появились Эдвард и Ионас Коллин, они не только помогли юному драматургу получить образование в Копенгагене, добились для него королевской стипендии для учёбы в Латинской школе, но и брали на себя многочисленные хлопоты и расходы по устройству его быта.
Без совета и помощи строгого, но заботливого господина Эдварда Коллина Ганс-Кристиан многие годы не принимал ни одного решения, хотя и сетовал порою на чопорную атмосферу в доме Коллинов и прохладное отношение к его творчеству. Но он всегда знал, чем обязан этой семье. А потом в его жизнь вошли два новых семейства — Хендрикс и Мелхиор. Особенно любил он радушный дом Мелхиоров.
Тут не приходилось ничего скрывать, тут с сочувствием относились к его прошлому, в котором были и горе, и холод, и голод. Эти благородные люди сумели оценить его талант и полюбили как родного. В отрочестве Андерсен обещал матери стать знаменитым, а когда стал им, никак не мог поверить в это. Однажды ему оказали большую честь: пригласили во дворец герцога Веймарского. Из письма приятельнице Генриэтте Вульф: "Меня приняли очень тепло.
А потом, в поезде, произошло следующее. И это уже не впервые. Когда люди узнают, что я — датчанин, тут же перечисляют моих знаменитых земляков — Торвальдсена-скульптора, Эленшлегера-поэта и Эрстеда-физика… А я с грустью произношу: "Но никого из них уже нет на свете".
И слышу в ответ: "Но Андерсен ещё жив! Боже мой, возможно ли, что моё имя произносят рядом с этими великими…".
Писатель был гоним, он не был любим так, как любил сам, как хотел и умел любить, и у него всегда, даже в годы его славы, щемило сердце, когда он распознавал такое знакомое ему ощущение — боль…. История о свинопасе и еврее — настоящая, причём свинопас стал в последствии могучим императором.
Гай Аврелий Валерий Диоклетиан были римским императором с 20 ноября года по 1 мая года. Талмудические источники восполнили рассказ о невысоком происхождении Диоклетиана рассказами, что он в юности был свинопасом и что в связи с этим находится и первоначальное имя Диоклетиан, называвшегося Диоклом.
Согласно этим сообщениям, Диоклетиан провёл юность в Эрец-Исраэль, где над ним издевались еврейские школьники; когда же он стал императором, евреи решили впредь больше не глумиться ни над одним, хотя бы и самым ничтожным, римлянином.
По сообщению Иерусалимского Талмуда, Диоклетиан, прибыв в палестинский город Панею, дал патриарху Иуде III Тивериадскому, не столько из жестокости, сколько из простого задора, такое нелепое поручение, исполнение которого было очевидно невозможно. Патриарх, впрочем, сумел его исполнить с помощью применения магии или благодаря ловкости своего слуги. Пребывание Диоклетиана в Эрец-Исраэль, неоднократно упоминаемое в талмудических источниках, связывается Генрихом Грецом с персидской войной — годов.
Последнее, однако, не обязательно, потому что посещение Диоклетиан Израиля в году, то есть во времена Иуды III , твёрдо установлено. Есть сообщения о том, что Диоклетиан был в Кесаре и в области Тира, которая отстоит недалеко от Панеи.
Здесь находится озеро Фиала Birkat — Ram. Диоклетиан соорудил несколько водопроводов, насколько можно судить по запутанным заметкам талмудистов[4], и само озеро, возможно, некоторое время называлось «озером Диоклетиана». В году Римский император Диоклетиан около , правивший империей двадцать лет, добровольно отказывается от власти и остаток своей жизни проведёт в роскошном дворце в Салоне современный Сплит , где будет выращивать капусту….
Почему правитель, создававший в течение двадцати лет божественный культ государственника и называвшийся современниками величайшим отцом всех народов, принял такое решение, осталось тайной. Время его правления сторонники сильного руководства называли «золотым веком»: при нём прекратились войны, бунты, восстания, а власть императора достигла абсолютизма….
Диоклетиан больше не хотел быть «отцом всех народов» и придуманным языческим богом Иовием, не желал казнить и миловать. Он отрёкся от власти и жил в своём великолепном дворце, выращивая фрукты и овощи. Когда спустя несколько лет ему опять предложили стать императором с неограниченной властью, он ответил мудрыми словами Солона: «Трон не стоит покоя жизни» «…больше радости доставляет ухаживать за садом, чем управлять всем миром».
Великий государственник познал, отказавшись от власти над народами, какую радость приносят отличные овощи, выращенные собственными руками. Жил-был бедный принц. Королевство у него было совсем маленькое, но какое-никакое, а все же королевство, — хоть женись, и вот жениться-то он как раз и хотел.
Имя у него было известное на весь свет, и сотни принцесс сказали бы ему спасибо, но вот что ответит императорская дочь? А вот послушаем. На могиле отца принца рос розовый куст, да какой красивый! Цвёл он только раз в пять лет, и распускалась на нем одна-единственная роза. Зато сладок был её аромат, понюхаешь — и сразу забудутся все твои горести и заботы. А ещё был у принца соловей, и пел он так, будто в горлышке у него были собраны все самые чудесные напевы на свете.
Вот и решил принц подарить принцессе розу и соловья. Положили их в большие серебряные ларцы и отослали ей. Повелел император принести ларцы к себе в большой зал — принцесса играла там в гости со своими фрейлинами, ведь других-то дел у неё не было. Увидела принцесса ларцы с подарками, захлопала в ладоши от радости. Но появилась чудесная роза. Только принцесса потрогала розу и чуть не заплакала. Она не искусственная, она настоящая.
Посмотрим сначала, что в другом ларце!
И вот выпорхнул из ларца соловей и запел так дивно, что поначалу не к чему и придраться было. Только принц не унывал; вымазал лицо чёрной и бурой краской, нахлобучил на глаза шапку и постучался в дверь. У нас пропасть свиней! Так и определили принца свинопасом его величества и убогую каморку рядом со свинарником отвели, и там он должен был жить. Ну вот, просидел он целый день за работой и к вечеру сделал чудесный маленький горшочек. Весь увешан бубенцами горшочек, и когда в нем что-нибудь варится, бубенцы вызванивают старинную песенку:.
Все прошло, прошло, прошло! Но только самое занятное в горшочке то, что если подержать над ним в пару палец — сейчас можно узнать, что у кого готовится в городе.
Слов нет, это было почище, чем роза. Вот раз прогуливается принцесса со всеми фрейлинами и вдруг слышит мелодию, что вызванивали бубенцы. Записав кратко в читательский дневник «Свинопаса», можно будет перед написанием итоговой работы восстановить в памяти основные события и героев произведения, вспомнить его тему и главную мысль, провести анализ и ответить на вопросы учителя. Основных действующих лиц в сказке три. Это принцесса, капризная и избалованная девушка, уверенная в том, что ее любое желание — это закон для остальных.
К тому же это принц, которого автор описывает с нескрываемой симпатией. Он молод, честен, изобретателен. Влюбленный в принцессу, он оказывается способным преподносить ей подарки от чистого сердца, но девушке совершенно неинтересно то, что ей дарит юноша.
Принцу принадлежит маленькое небогатое королевство. Сто поцелуев Весь день принцесса и ее фрейлины забавлялись с горшочком, а принц тем временем смастерил еще одну забаву — удивительную трещотку, которая могла играть все вальсы, существующие на свете.
Принцесса, проходя мимо, услышала потрясающие звуки музыки, среди вальсов были и незнакомые ей. Девушке очень захотелось стать хозяйкой этой диковинки. Фрейлины узнали, за какую цену свинопас готов проститься с трещоткой за сто поцелуев принцессы.
Дочь императора оскорбилась, но волшебный инструмент настолько заинтересовал ее, что она решила выполнить желание свинопаса. Отзывы читателей Сказка «Свинопас», автором которой является Андерсен, учит тонко понимать ценности, а не гнаться за тем, что на самом деле особой значимости в себе не несет.
Принцессу жалко, ведь пострадала она от собственной недалекости, от того, что никто не научил ее ценить творения природы. Искусство тоже прошло мимо этой девушки, которая освоила лишь единственную мелодию про Августина. Сказки Андерсена интересны, при этом несут в себе серьезный смысл и мораль.
Даже краткое содержание «Свинопаса» для читательского дневника позволяет убедиться в том, что быть легкомысленным примитивным человеком и жить только ради своего удовольствия, как это делала принцесса, нельзя. Ее автор нарисовал глупой, неблагодарной, неспособной оценить подлинные произведения искусства. Роза и соловей оказались неинтересны ей, в то время как игрушки, наспех смастеренные принцем, заставили одарить грязного свинопаса поцелуями.
