Некрасов поэма кому на руси жить хорошо краткое содержание, Краткое содержание Некрасов Кому на Руси жить хорошо

Мужики, находившись по ярмарке, продолжают путь, но это уже было ночью. Белорусский крестьянин счастлив тем, что здесь он ест досыта ржаного хлеба, ведь на родине хлеб пекли только с мякиной, и это вызывало страшные рези в животе. Комментарии Комментариев пока нет. Горю Матрены нет предела и спустя десятилетия.

Органически была связана новая поэма и с лирикой Некрасова, особенно со стихотворениями, раскрывающими духовный облик крестьянина: "Орина — мать солдатская", "Катерина", "Калистрат", "Зеленый шум" и другими. Много лет работал Некрасов над своим любимым детищем, и лишь смерть оборвала работу — поэма осталась незаконченной. Перед нами поэма-эпопея с энциклопедически широким охватом жизненных явлений. Жизнь народа в этой поэме представала в ее движении от прошлого к настоящему и будущему.

Поэт-мыслитель смог уловить связь между жизнью отдельных людей и исторической жизнью народа, между повседневными, бытовыми явлениями и героикой, между современностью, историческим прошлым и будущим. Кому на Руси жить хорошо? Сюжет ее, подобно сюжету народных сказок, построен как путешествие крестьян-странников в поисках счастливого человека.

Странники ищут его среди всех сословий тогдашней Руси, но главная цель их — найти "счастье мужицкое". Вот что говорят странники старосте Власу: Мы ищем, дядя Влас, Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села!.. В поэме решается самый главный вопрос современности: "Народ освобожден, но счастлив ли народ? Отвечая на этот вопрос, Некрасов сумел доказать, что путь к народному счастью — путь борьбы, и поэт призывает народ стать на этот путь.

Вопрос о народном счастье — это и вопрос о счастье каждого человека. В поэме обрисовываются противоположные идеалы счастья: личное благополучие, богатство, почести, с одной стороны; счастье личное, неотделимое от народного, — с другой. Об истинном счастье говорит герой поэмы Гриша Добросклонов: Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай Господь, Чтоб землякам моим И каждому крестьянину Жилось вольготно, весело На всей святой Руси!

Кому на Руси жить хорошо - краткое содержание по главам и частям

Только в борьбе за "воплощение счастия народного" человеку "вольготно, весело живется на Руси". Так понимали жизнь лучшие люди страны. За спором они не заметили, как ушли далеко от дома. У костра и за водкой продолжили они спор, который перерос в драку. Поймал один из мужиков птенца пеночки и думает, как бы суметь им всю Русь обойти. Прилетает пеночка и предлагает выкуп за птенца, обещая скатерть самобранную. Она попотчует мужиков в их долгом пути.

Мужики, обеспеченные хлебом и водкой, решают не возвращаться домой, пока не разрешат дело. Встречаются им крестьяне, нищие, солдаты. Некрасов Н. Они встречают попа. Он говорит, что счастье в покое, богатстве и чести. Но ничего из этого у попа нет. В любую погоду он должен идти туда, где есть болящие, умирающие и рождающиеся.

Душа его болит при виде страданий людских. Доход поповский шёл от богатых помещиках, теперь же они рассеялись по Руси и чужеземщине, а крестьяне сами бедствуют и нуждаются. Почёта тоже нет, мужики знают и сами: неловко им, когда поп спрашивает, о ком непристойные песни слагаются. Мужики приходят на праздничную ярмарку в село Кузьминское. Село богатое, есть две церкви, заколоченный дом с надписью «училище», фельдшерская изба, грязная гостиница.

Мужики видят старика, который не может купить внучке козловые башмачки, потому что всё пропил. Павлуша Веретенников купил для него ботиночки, чем обрадовал всех крестьян. Рядом торгуют книгами, но покупают там неизвестно зачем нужные портреты генералов и «Блюхера и милорда глупого» Некрасов Н. Наблюдают они пьяную ночь: по всей дороге ползут и лежат пьяные, отовсюду звучит ругань непотребная, у кабаков плачут дети, тоскуют матери и жёны, тщась дозваться мужиков. Павел Веретенников записывает песни крестьян и замечает, что умён русский мужик, но слишком много пьёт.

Возражает ему пьяный мужик, Яким Нагой: крестьянин «до смерти работает, до полусмерти пьёт! Работе мера есть? Вино валит крестьянина, а горе не валит его? Работа не валит? Рассказывает странникам Яким свою судьбу: жил в Питере, угодил в тюрьму, потому что попробовал судиться с купцом, вернулся в деревню. Когда случился пожар, он стал собирать со стен картиночки, а жена иконы, вместо того чтобы взять накопленные деньги. Решают мужики даром поить тех, кто докажет, что он счастлив.

Ради вина бесплатного счастливыми себя объявляют и уволенный дьяк, который рад солнышку да рюмке, да только на водку нет денег; и старуха, у которой выросло реп до тысячи; и надорвавшийся работник, который смог живым добраться до дома; и бывший дворовый, сорок лет лизавший у барина тарелки.

Дают они выпить только солдату, который счастлив тем, что остался жив. Поняли они, что напрасно тратили водку: «Эй, счастие мужицкое! Дырявое, с заплатами, горбатое с мозолями, проваливай домой! Советуют странникам спросить Ермилу Гирина, которого уважали за правду: работая писарем, он выручал советом крестьян, а став бурмистром, справедливо правил.

Когда Гирину понадобились деньги, чтобы не отдать мельницу купцу, крестьяне дали ему свои, не требуя даже расписки.

Но несчастлив он сейчас: сидит в остроге после крестьянского бунта. Помещик Оболт-Оболдуев рассказывает, что до отмены крепостного права барин жил весело, «как у Христа за пазухой» Некрасов Н. Он миловал крестьян, по праздникам приглашал молиться в свой дом, хоть после этого и приходилось со всей вотчины сгонять баб, чтобы отмыть полы. Он отказывается трудиться, ведь он дворянин, назначение которого «достоинство поддерживать охотою, пирами, всякой роскошью и жить чужим трудом» Некрасов Н.

Добродушные крестьяне думают, что цепь крепостного права, порвавшись, ударила одним концом по барину, другим по мужику.

Кому на Руси жить хорошо. Николай Некрасов

У берега Волги видят странники барское семейство. Помещик проверяет стог сена и кричит, что сено мокрое, грозит крестьянам, все суетятся вокруг него, а лакей приносит кушать.

Оказывается, мужики помогают наследникам скрывать от больного, выжившего из ума помещика Утятина отмену крепостного права.

Наследники же за это обещают крестьянам отдать луга. Но после долгожданной смерти Последыша луга им не отдают. Решили странники поискать счастливую среди баб. Матрёну Корчагину считают счастливицей, но она думает иначе.

В девках она жила в хорошей крестьянской семье. Замуж она вышла за Филиппа Корчагина из чужой деревни и попала «с девичьей холи в ад».

Муж вскоре отправился на работу в Питер, а Матрёна была вынуждена терпеть обиды в его семье. Жалел Матрёну только дедушка Савелий. Он был каторжником, потому что убил разорившего, замучившего их немца-управляющего. Рождение сына Дёмушки радовало Матрёну, но свекровь запретила ей брать его в поле, заставив оставить его под присмотром Савелия.

Тот не уследил, уснул, а младенца съели свиньи.