Мастер и маргарита иван бездомный
В полном соответствии с мыслями Н. Содержание переместить в боковую панель скрыть. Я думаю, влияние и Воланда, и Мастера на Ивана одинаковы. О некоторых взглядах писателя на поэзию можно судить из его неоконченного письма к брату, Ивану Афанасьевичу: «Невозможность ли, нежелание ли до конца разъяснить свой замысел, быть может, желание затушевать его нарочно, порождают очень большой порок, от которого надо немедленно избавляться: это постановка в стихах затертых, бледных, ничего не определяющих слов» от
Такой псевдоним, как «Бездомный», указывает на народные корни поэта, его простое происхождение и возможную «бездомность».
Литературный герой Иван Бездомный очевидно воплощает в себе образ человека из народа, поэтому М. Булгаков выбирает для него такой псевдоним. Здесь прослеживается точное совпадение с тогдашним положением в Москве поэта Петра Шамова. Вот тезис из биографии Петра Шамова, напечатанной журналом «Московский пролетарий» за год:.
Также в своей статье «Рязанские поэты. Петр Шамов» от года, профессор и литературовед Н. Фатов пишет такие строчки о Шамове:.
Сам поэт Петр Шамов так описывает свою «бездомность» в своем стихотворении «Моя голова»:. А вот отрывок из письма П. РГАЛИ, ф. Другими словами, весь период с по год в Москве поэт Петр Шамов был бездомным поэтом, не исключено, что, встречаясь с Шамовым на субботних вечерах литературного клуба «Никитинские субботники», М.
Булгаков подметил это обстоятельство в жизни поэта. В тот жаркий майский вечер в романе «Мастер и Маргарита» Михаил Александрович Берлиоз и поэт Иван Бездомный на Патриарших прудах разговаривали об антирелигиозной поэме поэта Ивана Бездомного. Примечательно, что примерно в тоже время поэт Петр Шамов писал свою поэму «Машина любовь» в которой также присутствовала антирелигиозная линия.
Поэма П. Шамова «Машина любовь» была впервые опубликована в «Крестьянском журнале» в декабре года, а в июле года она была напечатана в журнале «Крестьянка». Петр Шамов неоднократно бывал и на Патриарших прудах где в Сытинском переулке жили земляки П. Шамова, к которым он частенько захаживал в гости. Но и это не последнее совпадение. Как мы помним, по роману М. Булгакова, смерть Берлиоза произвела жуткое впечатление на поэта Ивана Бездомного и вскоре он попадает в психиатрическую клинику.
Но практически то же самое произошло и с Шамовым! В своей статье о поэте Шамове профессор Н. Фатов в году пишет, что смерть С. Есенина произвела на поэта Петра Шамова сильное впечатление, после этого события П. Шамов находился в глубокой депрессии, его стихи того периода были достаточно мрачными, а в октябре года Петр Шамов попадает в психиатрическую клинику профессора Ганнушкина, и выходит из нее только в марте года.
О нахождении в клинике П. Шамова г. Вячеслав Полонский не отказал в просьбе нуждающемуся поэту, а в журнале «Новый мир» были опубликованы стихи поэта, написанные в клинике.
Поэт Петр Шамов курил папиросы о чем упоминал в своих письмах , как и поэт Иван Бездомный из романа М. Булгакова, куривший папиросы «Наша марка». Однако в реальность дьявола, в подлинность истории Пилата и Иешуа И. Но подобным же образом Степан Богданович Лиходеев по рекомендации Воланда перестал пить портвейн и перешел на одну только водку, настоянную на смородиновых почках.
Иван Николаевич Понырев убежден, что нет ни Бога, ни дьявола, а он сам в прошлом стал жертвой гипнотизера. Прежняя вера оживает у профессора только раз в год, в ночь весеннего полнолуния, когда он видит во сне казнь Иешуа, воспринимаемую как мировую катастрофу. Видит Иешуа и Пилата, мирно беседующих на широкой, заливаемой лунным светом дороге, видит и узнает Мастера и Маргариту.
Сам же И. Здесь проявился глубокий скептицизм Булгакова относительно возможности перерождения к лучшему тех, кто был привнесен в культуру и общественную жизнь Октябрьским переворотом г. Автор «Мастера и Маргариты» не видел в советской действительности таких людей, появление которых предсказывали и на которых надеялись князь Н.
Трубецкой и другие евразийцы. Взращенные революцией, вышедшие из народа поэты-самородки, по мнению писателя, были слишком далеки от ощущения «религиозной связи человека и нации с Творцом Вселенной», и утопией оказалась идея, что они смогут стать творцами новой национальной культуры.
Превращение И. Отметим, что И. Гетевский Студент признается:. Скажу со всею прямотой: Мне хочется уже домой. От здешних тесных помещений На мысль находит помраченье. Кругом ни травки, ни куста, Лишь сумрак, шум и духота. Перевод Б. Здесь у него наступает помрачение ума: поэт плачет и никак не может изложить на бумаге историю своей встречи с Воландом и услышанный рассказ о прокураторе Иудеи. Затем следует дьявольское просветление - И.
Ну, царство небесное ему! Ну, будет другой редактор и даже, может быть, еще красноречивее прежнего». Студент утверждает:. Три года обученья - срок, По совести, конечно, плевый. Я б многого достигнуть мог, Имей я твердую основу. Эти слова пародирует Булгаков, заставляя И. Кантом за завтраком: «Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно.
Над вами потешаться будут». Здесь имеется в виду весьма специфическое обучение Канта - в концлагере на Соловках, а три года - как раз срок обучения средневековых студентов, о котором говорит герой «Фауста».
Нравственное доказательство бытия Божия, выдвинутое Иммануилом Кантом, утверждает основу нашей совести, данную Богом в виде категорического императива - не делать другому того, что ты не хотел бы испытать на себе. Ясно, что оно неприемлемо для сатаны. Гетевский Мефистофель после слов Студента о твердой основе призывает ученика не следовать клятве Гиппократа, а предаться медицине другого рода:.
Смысл медицины очень прост. Вот общая ее идея: Все в мире изучив до звезд, Все за борт выбросьте позднее. Зачем трудить мозги напрасно? Валяйте лучше напрямик.
Кто улучит удобный миг,. Тот и устроится прекрасно. Вы стройны и во всей красе, Ваш вид надменен, взгляд рассеян. В того невольно верят все, Кто больше всех самонадеян. Ступайте к дамам в будуар. Они - податливый товар. Их обмороки, ахи, охи, Одышки и переполохи Лечить возьмитесь не за страх - И все они у вас в руках. Предложение отправить Канта на перевоспитание в Соловки отразило и личные впечатления писателя.
Его третья жена Е. Булгакова отметила в дневнике 11 декабря г. Земского , коммунист, «сказал про М. Миша: - Есть еще способ - кормить селедками и не давать пить».
В речи И. Булгаков превратился в Канта кстати, с этим философом многими своими чертами связан и автобиографический Мастер , три месяца - в три года, а Днепрострой - в Соловки. Правда, насчет того, чтобы кормить автора «Критики чистого разума» селедкой, поэт обмолвиться не успел. Общение же с медициной для И. Гетевский Студент слышит от представшего в костюме Фауста лукавого учителя:. Заучивайте на дому Текст лекции по руководству.
