Авторское отношение к мцыри, "Отношение автора к Мцыри" напишите плз.
О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Образы монастыря и окружающей природы, смысл их противопоставления. Автор неподражаемо изображает борьбу с обстоятельствами, обречённую на провал. Стихотворные переносы. Риторические вопросы.
Давным-давно запланированный побег Мцыри осуществил в одну из грозовых ночей. Добраться до Родины он не смог, зато узнал, как прекрасен мир. Юноша любовался природой, боролся с лесным зверем, и даже вышел в этой схватке победителем. Но только путь на Кавказ он так и не нашел и вернулся обратно к монастырю.
Финал этой истории трагичен, Мцыри погибает. Но перед смертью он обретает внутреннюю свободу, о которой так давно мечтал. И эти три дня на воле стали для него настоящей полной жизнью.
Вот краткое содержание поэмы М. Нас же сегодня будет интересовать отношение автора к главному герою. Проследим, как оно выражено в поэме? Прямого указания на то, как автор относится к главному герою своего произведения, нет. Если Александр Сергеевич Пушкин в знаменитом романе в стихах «Евгений Онегин» предлагает читателю свое мнение относительно всех персонажей прямо в сюжетной линии, то у Лермонтова мы этого не видим.
Тогда каким же образом выявляется это отношение? Особенности речи Мцыри. Риторические восклицания и обращения. Описания своего психологического состояния. В монологе Мцыри отразились особенности речи автора. Поэма М. Сущность оценки в критике. Эмоциональная оценка поэмы: «Вся природа сама несла и подавала» поэту материалы, «когда писал он эту поэму…».
Рациональная оценка содержания и формы поэмы: «Воля и свобода, мечта о родине, прославление земной жизни и борьбы» доведены в поэме «до остроты», «до… могучего напряжения». Логически аргументированная оценка образа Мцыри: «Могущество внутреннего духа и слабость тела — вот характерное противоречие Мцыри». Источник: Беляева Н. Уроки литературы в 8 классе.
Поэт понимает историзм как совокупность признаков, определяющих национальное своеобразие. К таким признакам он относит климат, верования, язык, обычаи. Под их влиянием складывается характер народа и характер человека. В начале своего творчества Лермонтов убежден, что история представляет собой арену борьбы свободы и тирании, добра и зла. Однако такой взгляд на историю во второй половине х годов утрачивает для поэта свою притягательность. Он проникается мыслью, что личное вольнолюбие и личное стремление к свободе при всей их ценности терпят крушение и что причиной катастрофы выступают не личные убеждения и пороки гордых и смело вступающих в борьбу с деспотизмом и его проявлениями героев, а стоящая над ними власть обстоятельств.
Она мыслится сначала роковой предначертанностью событий, Божьей волей. Мцыри чувствует свою зависимость не только от того, что, рожденный в естественной среде, он воспитывался в неволе монастыря, которая оставила неизгладимый «след» в его душе и повлияла на его судьбу, помешав обрести волю, но и зависимость своей участи от высших сил.
Лермонтов дает понять, что движение истории зависит не только от усилий личности, но и от пока еще неясных, таинственных обстоятельств, которые управляют самой личностью. От произведения к произведению историзм Лермонтова становился все более глубоким. Так, уже в «Песне про царя Ивана Васильевича Купец Калашников, его жена, его братья держатся старых патриархальных порядков.
В их доме царит размеренный, веками укоренившийся быт. Таковы и отношения в семье: муж — защитник жены и младших братьев, которые ему подчиняются беспрекословно.
В случае смерти или гибели мужа и старшего брата младшие занимают его место, берут на себя его долю ответственности и все заботы о семье. Поэтому они обещают Калашникову, если он будет побит в бою с Кирибеевичем, снова вступить в схватку с обидчиком.
Но патриархальный быт уже терпит крушение. Его устои нарушают, с одной стороны, деспотический царь, который не подчиняется вековым обычаям, хотя сам же должен их соблюдать, и, с другой стороны, его слуга Кирибеевич, противопоставляющий общим народным установлениям личную волю, личный произвол. Царь тем самым ставит себя над народом, Кирибеевич не желает считаться с народной моралью.
Конфликт в поэме перерастает семейно-бытовые рамки и превращается в исторический. В поэме Лермонтова, наполненной широким эпическим содержанием, повествуется о важном переломе в русской жизни, в русской истории. В этой поэме Лермонтов на стороне купца Калашникова, который был выразителем вековой народной нравственности. Недаром о нем не забывает народ, сохранивший его имя в песнях и в своей памяти. По мысли поэта, единство с народом придает величие и бессмертие отдельному человеку.
Та же мысль, но с противоположным знаком присутствует и в поэме «Беглец». В отличие от купца Калашникова горец Гарун изменил обычаям, образу жизни своего народа и был обречен на одиночество и забвение. С течением времени Лермонтов перестал изображать, как это было в начале х годов, своих героев, взятых из истории, носителями современного ему сознания.
Он уже не переносил исторические, социальные, психологические понятия, свойственные его времени, в прошедшие исторические эпохи. Герои Лермонтова думали и говорили так, как они могли думать и говорить в те годы, когда они жили и действовали.
Это особенно хорошо видно в стихотворении «Бородино» , где передано патриотическое чувство русских людей, в том числе старого солдата-артиллериста, рассказывающего своим языком с присущими ему живыми интонациями о сражении при Бородине. С глубоким сожалением Лермонтов передает и свое ощущение: нынешнее племя стало мельче, в нем нет богатырей, подобных старым русским воинам, победившим в Отечественную войну года. Это досадное переживание сменялось, однако, более светлым, в котором сквозила надежда.
Через три года Лермонтов написал знаменитую «Родину», где вновь сказал о богатырстве в России и о любви к ней. Теперь родина представилась ему страной, как бы предназначенной для жизни богатырей: бесконечные степи, огромные просторы, широкие, подобные морям реки. Но поэт увидел и другую сторону: печаль, бедность, скромный быт. В этих противоречиях открылась поэту Россия, и, признаваясь в любви к ней, он искренне радовался нехитрому довольству крестьянской жизни, если ему удавалось его заметить.
В таком понимании России Лермонтову помог подлинный историзм. Он стал складываться в его творчестве по мере постижения жизни народа в прошлом и настоящем.
Коровин Источник: Литература, 8 класс. Коровина, 8-е изд. Белинский: Можно сказать без преувеличения, что поэт брал цвета у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров, — что вся природа сама несла и подавала ему материалы, когда писал он эту поэму,..
Какое разнообразие картин, образов и чувств! Тут и бури духа, и умиление сердца, и вопли отчаяния, и тихие жалобы, и гордое ожесточение, и кроткая грусть, и мрак ночи, и торжественное величие утра, и блеск полудня, и таинственное обаяние вечера!.. Многие положения изумляют своею верностию: таково место, где Мцыри описывает свое замирание подле монастыря, когда грудь его пылала предсмертным огнем, когда над усталою головою уже веяли успокоительные сны смерти и носились ее фантастические видения.
Картины природы обличают кисть великого мастера: они дышат грандиозностию и роскошным блеском фантастического Кавказа. Максимов: Поэма «Мцыри» — одно из самых поразительных поэтических созданий Лермонтова. В русском и мировом искусстве не часто встречаются произведения, в которых воля и свобода, мечта о родине, прославление земной жизни и борьбы — «мира восторг беспредельный» — были бы доведены до такой остроты, до такого могучего напряжения, как в этой поэме.
Мцыри — «естественный человек» в большей степени, чем другие близкие ему персонажи Лермонтова. Мцыри — высокий мятежный герой, ищущий пути из своего заточения на родину, в мир цельного бытия, свободы, борьбы и любви Мцыри не только «естественный человек», сохранивший в себе духовные сокровища своей родины. Помимо того, он пострадавший от цивилизации, заточенный ею в монастырь, и этот факт не безразличен для его характеристики.
В личности Мцыри живо и убедительно сочетаются черты силы и слабости. В этом «двуначалии» и заключается основной принцип индивидуализации его образа. Огненная страстность, жизненность, свободолюбие, непреклонная воля Мцыри — явления «могучего духа» «его отцов» — неотделимы в нем от его физической хилости и болезненности — наследства монастырского режима Поэма «Мцыри», в которой рассказывается об уединенных переживаниях кавказского юноши, не является прямым отражением действительности х годов.
Тем не менее явленная в «Мцыри» действительность Кавказа, в целом отнюдь не условная, подлинная, просвечивает скрывающейся за нею русской действительностью, но и ею исчерпывается Живой и конкретный образ монастырского послушника, помимо своих ярких локальных черт, близок самому Лермонтову и передовым людям его эпохи — страдающим, непокорным, рвущимся к свободе.
Вольные и невольные сопоставления Мцыри с лирическим героем Лермонтова и другими персонажами его творчества и произведений современных ему авторов подтверждают это заключение Стиховые формы «Мцыри» четырехстопный ямб со смежными мужскими рифмами, частыми переносами и отрывистым синтаксисом оказались влиятельными.
Личность Мцыри не исчерпывается волей, гордостью, страстью. В ней есть что-то еще: горячее, нежное, трепетное Но в душе Мцыри преобладают, определяя его поведение, упругие, мужественные силы. Он полон решимости приблизиться к прекрасному миру. Мцыри — действенный герой, чуждый обезволивающей мировой скорби и презрения к людям как таковым Коровин: Поэма «Мцыри» начинается кратким эпическим зачином, в котором дана предыстория героя.
Действие поэмы отнесено в прошлое. Трагическая и мятежная судьба начинается с того, что Мцыри взят в плен ребенком. Могущество внутреннего духа и слабость тела — вот характерное противоречие Мцыри, объясняемое оторванностью от родных мест и неясной тоской по родине. Могучий дух возрос в чужой ему искусственной среде, он питается воспоминаниями и неясными предчувствиями вольной жизни.
Двуплановость образа Мцыри отражена в двуплановости внешнего мира, в монастырской тюрьме и в кавказской природе, в двуплановости поэтической структуры, где стих выражает внутренний мир Мцыри, а сюжет — внешнюю обусловленность его судьбы. Мцыри поставлен в один ряд с природой, временами он чувствует себя диким и вольным зверем. Именно здесь, в столкновении с природой, слабый телом юноша ощутил необыкновенный прилив сил, гармонию телесного и духовного.
Природа напрягает душевные силы юноши, дает ему отдых, утоляет жажду, приносит счастье любви. Эпизод с грузинкой раскрывает духовный мир Мцыри, его жажду счастья, любви, добра, его приверженность прекрасному миру, полноту его желаний и недостижимость для него простого счастья, его принципиальную невозможность.
Чувство Мцыри остается томлением, тоской, оно овеяно печалью и грустью. Природа открывает Мцыри свои душевные и предметные богатства, но как только юноша вступает в непосредственное соприкосновение с ее дарами, его посещает тоска. Мцыри предлагается один путь — на волю, в действительность.
Лермонтов отстаивал героическое деяние, путь борьбы, мужества, жизненной стойкости. Мцыри является любимым идеалом Лермонтова. Отношение самого Михаила Юрьевича Лермонтова к Мцыри можно определить по среде, в которой изображён персонаж. Кавказ — духовная родина поэта. Писатель не дает открытой оценки действиям своего героя, однако из повествования становится понятным авторское отношение к свободолюбивому юноше.
Мцыри - романтический идеал Лермонтова, его герой борется с судьбой, не покоряется обстоятельствам и остается ни смотря ни на что, верным самому себе. Мцыри попадает в монастырь ребенком. Русский генерал, пленивший кавказского мальчика, оставляет его в стенах придорожной обители.
В монастыре юный горец становится послушником, готовящимся к принятию монашества. Однако перед самым постригом юноша сбегает. В поведении героя прослеживается отношение к нему автора. Принятие монашества - добровольный христианский обряд. Мцыри, живя в монастыре, не забывал о родине, о вере своих предков. Герой сбегает перед постригом, оставаясь нравственно чистым честным человеком.
В образе Мцыри Лермонтов воплощает силу духа, непокорность перед обстоятельствами, стремление к свободе. Все повествование, за исключением двух первых глав, ведется от лица романтического героя.
Сбежав из монастыря, Мцыри вступает в схватку с барсом, который наносит ему смертельные раны. Исповедь романтического героя становится центром повествования, в ней юный горец обнажает свою душу перед старым монахом, некогда спасшим ему жизнь. Мцыри признается ему, что всегда мечтал о возвращении на родину.
Среди монахов герой чувствовал себя чужим. Молодой юноша храбро борется со своей судьбой.
