Страдающее средневековье мемы, Константин Мефтахудинов и Юрий Сапрыкин-младший
В настоящем издании в качестве иллюстрированных цитат к текстовому материалу используются фоторепродукции произведений искусства, находящихся в общественном достоянии, а также фотографии, распространяемые по лицензии Creative Commons. Цена считается в корзине и зависит от веса. Arnold Shinkevich. Коптево, назовет номер заказа, и мы просто отдадим ему вашу посылку :. Так заказчик хотел продемонстрировать его и выразить свою огромную любовь к Богу.
Точная информация о сроках и ценах доставки представлена при расчете доставки. Частые вопросы У вас есть физический магазин? У нас только интернет-магазин. Возможно, самый лучший интернет-магазин настолок на русском в Европе :. Нет, на складе всё предусмотрено для складской работы. Клиенты получают свои заказы только с доставкой. У нас очень быстрая своя курьерская доставка по Риге дня!
На странице каждого товарав блоке добавления в корзину есть точная информация о наличии. Стоимость доставки зависит от веса посылки и места назначения. Она рассчитывается автоматически: просто добавьте в корзину нужные товары, перейдите к расчёту доставки и следуйте указаниям. Вам будут предложены все возможные способы доставки для выбранной страны и почтового индекса. В описании способа доставки также будут указаны предположительные сроки. Подробнее об этом написано в разделе «Доставка и оплата».
Мы доставляем практически по всему миру. Самый просто способ выяснить всё о доставке в вашу страну — положить товар в корзину и перейти к расчёту доставки.
Укажите страну и индекс, и система сама всё проверит и рассчитает для вас. Это означает, что сейчас этого товара нет, но он либо ожидается в ближайших поставках, либо мы можем его привезти по вашему заказу. В зависимости от разных факторов поставка такого товара на наш склад может занять недели. Чаще всего сбои бывают из-за встроенных в браузер блокировщиков рекламы. Также системы контроля как нашего платёжного провайдера, так и вашего банка могут оказывать влияние на процесс оплаты.
При обнаружении сбоя оплаты нам магазин может автоматически отправить вам электронное письмо со ссылкой на альтернативную страницу продолжения оформления заказа. Вы также можете провести оплату картой через шлюз Paypal, в том числе и без учётной записи Paypal. Запомнить меня Войти. Забыли свой пароль? Ваши персональные данные будут использованы для обработки заказа, создания дополнительных удобств при пользовании сайтом и прочих целей, с которыми можно ознакомиться тут — « политика конфиденциальности ».
Добавить в избранное. С алкогольной памяткой! Количество Страдающее Средневековье. Описание Отзывы 0 Доставка и оплата Товары в комплекте Страдающее Средневековье Каждый игрок — лорд захудалого поселения прекрасного города, в котором живут отбросы и ничтожества достойнейшие люди своего времени.
Омерзительное Средневековье Если вы исключительно порядочный человек, лучше не смотрите, что это дополнение привнесет в игру. Пиры и черти После окончания карантина жители средневековых деревень высыпали на улицы, чтобы отпраздновать, закатив знатную пирушку.
Благословенный стикерпак 4 листа А5 с любимыми мемами паблика и персонажами игры «Страдающее Средневековье». Вся серия «Страдающее Средневековье». В корзину. Описание и информация о составе товара взяты из доступных источников в интернете и носят информативный характер. Состав товара и правила его применения могут меняться при следующих тиражах. Достоверную информацию ищите на упаковке, в правилах или на сайтах производителей.
Отзывы Отзывов пока нет. Способы получения заказа Подготовка заказа к передаче для доставки — дня. В Риге, Латвия, работает наша собственная курьерская доставка.
Обычно занимает дня. Сроки указаны при выборе способа доставки на странице оформления заказа.
Способы оплаты Заказ можно оплатить: платёжной картой онлайн при офомрлении заказа используется платёжный шлюз Stripe , Paypal а также предлагаемыми им сторонними платежными системами, их список зависит от страны плательщика , только для Прибалтики — банковским переводом: после оформления заказа вы получите счет на оплату на электронную почту, указанную в заказе.
Можно ли забрать заказ у вас на складе? Как узнать, есть ли товар в наличии? Сколько стоит доставка? Доставляете ли вы в мою страну? Что значит «на предзаказе»?
У меня не получается оплатить заказ моей банковской картой, что-то происходит не так. Что я могу сделать? В наличии. Использованные изображения носят информативный характер. Товары могут отличаться как внешне, так и по составу от видимых на изображениях. Для иллюстраций используются как наши собственные фото, так и полученные в открытых источниках. По вопросам авторских прав просим обращаться по адресу info 22games.
Всем доволен, в Германию доставили на 3 дня раньше!
Заказывал не один раз, всё удобно, быстро и качественно. Artjom Baburov. Отличный магазин, доставка в течении 2 дней от момента заказа Цены ниже чем в других магазинах. Одназначно рекомендую. Andrejs Nikolajevs. Купил, через 2 дня получил, все нормально. Доставка лично мне была бесплатной, но я покупал дорогую игру и нахожусь в той же стране, где и склад.
Цены - адекватные, за издания на русском языке всегда приходится доплачивать, к сожалению. Буду покупать еще. Maksim Sidorov. Быстрая доставка, качественная упаковка, огромный выбор. Питер Брейгель Старший. Фламандские пословицы. Нидерланды, г. Эммунуэль Барсе. Как Иисус провел Сочельник. Сатирический рисунок из журнала «Assiette au beurre» 21 декабря г. На одном из рисунков, вышедших в г. Это выпад против безвкусицы массового церковного искусства, благочестивого китча XIX в.
На следующей странице юный Иисус, войдя в церковь, спрашивает, на каком языке там поют. Служитель объясняет, что это латынь.
Иисус отвечает, что говорил только по-древнееврейски. Тут же в толпе поднимается крик: «Он знает только древнееврейский… Вон отсюда, грязный жид». Этот рисунок, высмеивавший распространенный в церковной среде антисемитизм, был более чем актуален во Франции той поры. Там как раз завершилось растянувшееся на 10 лет дело Дрейфуса — спор о том, виновен или невиновен капитан еврейского происхождения, обвиненный в шпионаже в пользу Германии, буквально расколол французское общество см.
Средневековые залы музеев порой усыпляют посетителей рядами похожих Мадонн, Распятий или святых — каждый со своим атрибутом, словно по каталогу: лысоватый апостол Павел с мечом, Петр с окладистой бородой и ключами в руках, св. Стефан с камнем, воткнутым в голову, св.
Екатерина с пыточным колесом, св. Себастьян, испещренный стрелами, св. Дионисий, который держит в руках свою отрубленную голову, и т. Повторение одних и тех же сюжетов и персонажей создает ощущение, что средневековые мастера действовали лишь в строгих рамках канона — почтительно копировали образцы, складывали новые образы из древних «формул», перелагали на визуальный язык то, что было написано в церковных текстах, и никто бы им не позволил о чем-то самим «фантазировать» или что-то изобретать.
Да и какие тут эксперименты, если их творения были призваны проповедовать истины веры и служить «Библиями для неграмотных», а сами художники или скульпторы вплоть до эпохи Возрождения по своему статусу оставались всего лишь ремесленниками? Это, правда, не мешало некоторым из них оставлять на творениях свои имена — в виде формул «меня сотворил такой-то», — а порой даже условные автопортреты. Все это в целом так, но в деталях во многом иначе. Конечно, средневековое искусство, прежде всего, служило Церкви.
Образы, вырезанные из дерева или камня, написанные на стенах или книжных страницах, отлитые из металла или собранные из кусочков стекла, славили христианского Бога и его святых, участвовали в богослужении, рассказывали священную историю, учили основам веры и визуализировали сложнейшие догматические тонкости, наставляли, как отличать добродетели от пороков, обещали праведникам вечную жизнь, страшили грешников преисподней, воздействовали на эмоции, изображая страдания Христа и жестокость его палачей, принимали молитвы и обещали на них ответ — чудеса.
Изображения Бога, Девы Марии, ангелов и святых своим многоцветьем, ценностью материалов и искусностью исполнения не только являли могущество Церкви, но и служили одной из его важнейших опор. Конечно, скульпторы и художники работали не на одно духовенство, но и на светских владык, знать и богатых горожан. Те хотели, чтобы стены замков были расписаны образами, прославляющими их власть, заказывали гобелены со сценами охоты и любили разглядывать миниатюры, украшавшие рыцарские романы или куртуазные поэмы.
Однако главным заказчиком изображений в Средневековье все-таки была Церковь, а их главным «сюжетом» оставалась священная история и католическая доктрина. Да и миряне тоже заказывали религиозные образы — от Псалтирей и Часословов с миниатюрами до небольших статуй для уединенной молитвы, от алтарей, которые они жертвовали храмам, до целых часовен или даже церквей со всем убранством, которые они строили во искупление грехов и чтобы там во веки веков поминали их души.
И тем не менее, средневековая западная иконография была намного разнообразнее, изобретательнее и даже в каком-то смысле свободнее, чем это принято думать.
По сравнению с Византией, где трактовка сакральных сюжетов регламентировалась иконописным каноном, на средневековом Западе у мастеров и их заказчиков поле маневра было гораздо шире. Они тоже ориентировались на авторитетные образцы и складывали новые изображения из древних «формул» часто византийского происхождения.
Однако таких «формул» было гораздо больше, они реже воспринимались как священный эталон, а потому гораздо проще варьировались и быстрее менялись со временем. Наверное, самым активным пространством визуальных экспериментов стал догмат о Троице — настоящая логическая головоломка.
Как изобразить Бога единого, но в трех лицах; три лица нераздельных, но неслиянных; Сына, который был порожден Отцом, но при том является им же? Чтобы показать единство трех персон Троицы, при этом не позабыв и об их различиях, средневековые мастера в разных концах Европы перепробовали множество разных решений. Отец, Сын и Святой Дух могли представать в облике трех одинаковых мужских фигур; как человек с тремя головами на одном теле; как фигура с тремя «сросшимися» лицами на одной голове и т.
Да и само учение Церкви, конечно, не было ни монолитным, ни неизменным. Доктрины менялись со временем, богословы спорили о природе таинства евхаристии, о непорочном зачатии Девы Марии, о том, можно ли представлять Бога-Отца в антропоморфном обличье, да и вообще подобает ли изображать Троицу.
Монахи и белое духовенство, традиционное монашество и нищенствующие ордена, папы и радикальные францисканцы, призывавшие Церковь и клириков к бедности, отличались друг от друга по стилю религиозной жизни, полемизировали, соперничали, а иногда и враждовали друг с другом. И эти противоречия тоже получали выход в иконографию — например, когда францисканцы, попавшие под удар со стороны Рима, изображали понтификов как предтеч Антихриста.
Ученые богословские изображения например, сложнейшие типологические схемы, соотносившие события Ветхого и Нового Заветов , которые явно были понятны лишь духовенству, совсем не похожи на картинки, создававшиеся для народного благочестия.
Все бесконечное разнообразие образов и сюжетов, которые можно было увидеть в церквях или на иллюстрациях рукописей, подпитывалось не только Библией, житиями святых или текстами богословов, но и множеством других, порой «сомнительных», источников — от иудейских и раннехристианских апокрифов до античной мифологии и германских, кельтских или славянских верований.
О средневековом религиозном образе бессмысленно говорить в единственном числе. От Испании до Польши, от Сицилии до Исландии; от сверкающих золотом мозаик, украшавших соборы и дворцовые часовни, до еле заметных граффити, выцарапанных прихожанами на стенах деревенских церквей, от гигантских витражей до крошечных амулетов, где фигуры святых соседствовали с магическими символами, — в христианской иконографии переплеталось, а порой и конкурировало множество разных традиций.
Кроме того, сформулировать какую-то доктрину словами и выразить ее с помощью образов — это далеко не одно и то же. Изображение многозначнее, и его, порой, сложно а то и попросту невозможно свести к одной краткой и емкой формулировке.
Потому иконография часто выводит зрителя за рамки, за которые богословы не стали бы выходить, чтобы не впасть в опасное заблуждение. Один из любимых приемов средневековых мастеров — это овеществление метафор. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» , порой изображалась в виде хартии с тремя сургучными печатями 4. Конечно, в Евангелии от Луки —38 , единственном, где описывается Благовещение, ни о каких документах нет речи, и никто из христианских богословов не подразумевал, что договор о новом завете между Богом три печати — три ипостаси Троицы и человеком был заключен в письменном виде.
Однако в этой юридической метафоре, — даже если формально она противоречила тексту Евангелия или уж точно им не подтверждалась, — не было ничего необычного. Если в иконографии ангелы-вестники издревле прилетали с небес со свитками они позволяли зримо представить речь, а порой на них, как в современном комиксе, писали реплики персонажей , то почему бы им не появиться с хартией? Да и вряд ли кому-то пришло бы в голову толковать этот образ буквально.
Южная Германия, ок.
New York. Metropolitan Museum of Art. Парадоксы христианской иконографии. Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии Текст. Из серии: История и наука Рунета. Фрагмент Отложить. Читать фрагмент Добавить в корзину. Отметить прочитанной. Текст Страдающее Средневековье. Узнать больше. Оплачивая абонемент, я принимаю условия оплаты и её автоматического продления, указанные в оферте.
Оплатить Отмена. О книге Цитаты 4 Отзывы 41 Читать онлайн. Шрифт: Меньше Аа Больше Аа. Вступительное слово Если вам ничего не говорит словосочетание «Страдающее Средневековье» — ничего страшного. Введение Страсти по Средневековью: не святые образы Крест. Книга из серии:. Александр Никонов. Судьба цивилизатора. Теория и практика гибели империй. За фасадом империи. Краткий курс отечественной мифологии. Между Сциллой и Харибдой. Последний выбор Цивилизации.
Дильшат Харман. Валерия Косякова.
Апокалипсис Средневековья. Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи. Голое Средневековье. Жизнь, смерть и искусство в Средние века. Владимир Малявин. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. Наталия Басовская. Самые известные герои истории. Игра престолов: прочтение смыслов. Историки и психологи исследуют мир Джорджа Мартина. Всешутейший собор. Смеховая культура царской России. С этой книгой читают:.
Михаил Майзульс. Идол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века.
Светлые века. Путешествие в мир средневековой науки. Жорж Вигарелло. История усталости от Средневековья до наших дней. Адриенна Мэйор. Яды, микробы, животные, адский огонь. История биологического и химического оружия Древнего мира. Легко ли быть горожанином? Как Античность и Средневековье заложили правила жизни в городах. Григорий Бакус. Инквизиция, ересь и колдовство. Ричард Бакстон. Греческая мифология, сформировавшая наше сознание.
Алина Никонова. Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых. Джудит Фландерс. Всему свое место.
