Жизнь в монастыре, Жизнь в монастыре: правила и требования - 22 апреля - ру
В Малицком монастыре выполняются различные послушания: секретаря, ризничего, библиотекаря, экклесиарха, пономарей, певчих, чтецов, звонарей, иконописцев, на кухне — поваров и трапезариев, плотников, строителей, уборщиков, садовника, пчеловода, газовщика, водителя, экскурсовода и т. Тогда была запрещена пропаганда церкви среди молодежи, и никто не соглашался меня брать. Монастыри на Святой Земле: внутренний распорядок жизни. Ее и брата родная мама буквально выкинула на помойку.
Как устроена жизнь в женском монастыре? Как монахини укрощают плотские желания? В России насчитываются более женских монастырей и около 2 тысяч монахинь. Всего в католической и православной Церквях служению Богу посвятили себя более миллиона женщин. Уход в монастырь — дело добровольное.
Чтобы попасть в обитель, женщина обращается к настоятельнице-игуменье. Сделать это может любая верующая. Матушка оценивает причины визита и после беседы может позволить гостье остаться в качестве паломницы или послушницы.
Согласно монастырскому Уставу, обитель не принимает несовершеннолетних девушек, замужних женщин и женщин, имеющих маленьких детей. Эти категории могут жить в святом месте только в качестве паломниц в случае с детьми — после обращения родителей. Послушницы — свободные, взрослые, самодостаточные люди. Однако и они перед постригом в монахини обязаны прожить в обители минимум 3 года.
Когда игуменье становится ясно, что послушница полна решимости продолжить служение, подаётся прошение правящему архиерею. Первая степень пострига — иночество. На этом этапе человек получает новое имя, но еще не дает обетов. Вторая — мантийный постриг. Здесь кандидат даёт три обета: нестяжания не иметь ничего своего , послушания и целомудрия.
В Средние века послушницы навсегда прощались с родственниками. С егодня контакты поддерживаются, но сводятся к минимуму. Женщине запрещено покидать обитель. Каждый выход в мир согласуется с настоятельницей.
Здесь запрещены телевизоры, развлекательные журналы и романтические книги. Вся литература в монастыре — религиозная. Монахини ограничены в свободе пользования смартфоном и компьютером. Свободного выхода в Интернет тоже нет. Запрещены ссоры. Установлены строгие правила соблюдения личной гигиены, уборки помещений и ухода за одеждой.
В пище обитательницы монастыря соблюдают все посты. Они не едят мяса. По понедельникам, средам и пятницам не употребляют в пищу продукты животного происхождения. Спонтанные перекусы возбраняются. Однако в течение дня монахиням позволяется выпить чай или кофе.
Распорядок дня строго регламентирован. В зависимости от внутреннего устава обители и послушания, которое несёт монахиня кухня, коровник, огород и т. Например, в Ново-Тихвинском женском монастыре утреннее богослужение длится с 4 до 7 утра. В общей сложности богослужения занимают у монахов около семи часов в сутки с учётом келейного монашеского правила. Обычно ежедневные службы суточного круга совершаются в старом домовом храме, а в новом - Покровском, значительно большем по размеру - служат в большие праздники и воскресные дни всего года.
Без четверти шесть начинается полунощница. Эта часть службы всегда совершается в темноте, и только блики от горящих лампад освящают стены храма. В боковом освещенном лампой уголке один из монахов-чтецов читает последование полунощницы. Атмосфера умиротворённая, молитвенная: в приглушенном свете лампад, освещающих золотые фоны на иконах, беззвучно появляются одетые в черное фигуры монахов и послушников, по традиции крестящиеся и кланяющиеся в сторону алтаря и на оба клироса; они берут утреннее благословение у игумена и расходятся по стасидиям.
На буднях вся служба читается и поётся «поскору», вместо более длительных византийских распевов употребляется «обиходный». После полуночной службы, если она читается в Покровском храме, священник открывает завесу Царских Дверей притвора и все переходят в главный храм, где будут совершены заутреня и часы.
Вдоль стен всего храма в стасидиях располагаются монахи и миряне. Благодаря такому распределению в храме помещается большое количество людей, при этом не создается суеты и шума. Затем сразу же ударяет в железное било клепало , после чего, если есть праздник, бывает короткий звон на колокольне. Литургия в обычные дни продолжается около часа. Моменты литургии, считающиеся важнейшими - начальный возглас « Благословенно царство », великий вход, эпиклеза , возглас « Святая Святым », время Причащения от возгласа « Со страхом Божиим » до возгласа « Всегда, ныне и присно… » ,- отмечаются тем, что в это время все выходят из стасидий и низко кланяются.
Частота исповеди в Малицкой обители не оговаривается единым правилом и определяется духовной необходимостью каждого насельника. Исповедь совершается обычно в одном из приделов собора или в келлии духовника. Духовником в монастыре является игумен.
.jpg)
Все братия причащаются Святых Таин не реже 1 раза в неделю обычно во вторник и субботу или воскресенье, монахи - священнослужители причащаются каждый день. В конце литургии, если есть празднование святому, перед проскинитарием аналоем для иконы поставляется блюдо с коливом , поется тропарь и кондак святому, служащий иеромонах кадит коливо и читает молитву на его благословение; то же бывает и в дни поминовения усопших с пением заупокойных тропарей вместо праздничного. В конце литургии раздается верующим антидор.
Требы в монастыре совершают в ограниченном количестве. В основном это крещение и отпевание. Частота исповеди братий определяется их желанием.
Игумен благословляет их приходить к нему не реже чем раз в неделю, не обязательно для исповеди - можно просто для беседы. Пока игумен находится вне стен обители, все богослужения совершает второй монастырский священник.
Сразу по завершении Божественной литургии, обычно около 9. После чая монахи удаляются на некоторое время отдохнуть, после чего идут на ежедневные послушания, то есть на работы. На послушания идут все монахи, в том числе и игумен, поскольку общая работа является основополагающей в каждом общежительном монастыре.
И каким бы тяжёлым или неприятным послушание ни было, монах принимает его как посланный Богом, как Крест, несение которого есть путь ко спасению.
В Малицком монастыре выполняются различные послушания: секретаря, ризничего, библиотекаря, экклесиарха, пономарей, певчих, чтецов, звонарей, иконописцев, на кухне — поваров и трапезариев, плотников, строителей, уборщиков, садовника, пчеловода, газовщика, водителя, экскурсовода и т.
Кроме того, отцы должны участвовать в общих работах пангиньях , таких как поливка и уборка урожая, уборка территории, подготовка к престольному празднику и т. У монастыря есть несколько подворий, на которых также трудятся братья и прихожане. Большую помощь обители оказывают благочестивые миряне; они самоотверженно трудятся во Славу Божию, помогая братии почти на всех послушаниях.
Часто приходится привлекать электриков, водопроводчиков и других специалистов из «мира». Слово послушание «диаконима» в греческом языке происходит от глагола «диаконо», который означает: «служение любви». Приношение любви — это и пребывание в молитве и памяти Божией. Поэтому во время послушаний братия творит Иисусову молитву. Молятся обязательно вслух, чтобы не отвлекаться и не разговаривать друг с другом. Вслух не молятся те, кто занимается умственным трудом, например, канцелярия или работающие с паломниками экскурсоводы.
Любое послушание имеет установленный чин.
Если позволяют обстоятельства, то исполняют его год - два, потом дают другое. Иногда оставляют ещё на год. Исполняющий его должен по всем вопросам обращаться к своему руководителю главному по послушанию или, если нужно, непосредственно к игумену.
Этим достигается многое: оно не позволяет фантазии метаться и предлагать решения, очищает ум от сложных и простых помыслов, сосредотачивает внимание на молитве, учит обращаться за советом и отсекать свою волю.
Вопрошать — значит спастись. Есть послушание — будет смирение — основа самого послушания. В киновии монашеские обязанности выполняются ответственно. Где живут хотя бы несколько человек - там уже много забот. Дел, по обеспечению жизни монастыря не меньше, чем в любом человеческом обществе. И только беспрекословное послушание и точная исполнительность могут обеспечить монаху благополучие и спокойствие.
Для совершенного послушания и отсечения помыслов и воли с первого дня жизни в Малицком монастыре от насельников требуют учиться выполнять любую работу аккуратно и последовательно. Правила, кратко сформулированные о. Иоакимом из скита Святой Анны: разговаривать как монах, смотреть как монах, есть как монах, спать как монах, думать как монах, молиться как монах, исполнять послушание, как монах, — отцы стараются соблюдать всегда и везде. Ровно в час дня бывает трапеза. За 5 минут до её начала все насельники оповещаются ритмичным стуками в железное било.
Трапезная в обители находится рядом с Покровским храмом, внутри с восточной стороны, стоит стол игумена; вдоль стен стоят столы для монахов и паломников; к западной стене, значительно выше пола, прикрепляется амвон с подставкой для книги в виде золотого орла для чтеца. За едой читаются поучения св. Трапеза зависит от дня недели и подготовки к Причастию Святых Таин. Сами монахи едят мало, поскольку еда для них второстепенна. По понедельникам, средам и пятницам — еда простая, постная.
Во время постов полагается только растительная пища, на столах отсутствует даже оливковое масло. Съесть рыбу в постный день — немалое прегрешение. Пищу насельники вкушают два раза в день, никогда не употребляя мяса и вина. В обычные дни на столах есть суп, картошка или макароны, рис, салат, овощи и фрукты.
Из питья — травяной чай, компот из сухофруктов и вода. По праздникам и воскресным дням могут подать солёную или запеченную рыбу, яйца и какао. На трапезе после краткой молитвы братия вкушают в безмолвии не более 15 минут. В это время читают Жития святых или духовные поучения. Иногда перед игуменским столом можно увидеть монаха, исполняющего за проступок наказание — поклоны. За трапезой игумен трижды ударяет в колокольчик: после 1-го удара разрешается пить, после 2-го чтец прекращает чтение, спускается с амвона и принимает благословение у игумена, а трапезарь если это воскресный день подносит игумену для благословения укрухи остатки хлеба , после 3-го удара вкушение прекращается, все встают, затем читаются благодарственные молитвы.
Перед благодарственными молитвами прибавляется неск.
После трапезы игумен становится по правую сторону от выхода с приподнятой благословляющей рукой; повар, чтец и трапезарий замирают в поклоне напротив игумена по левую сторону от выхода , прося прощения у братии за возможные погрешности в своём служении. Таким образом, все выходящие из трапезной «попадают» под благословение отца-настоятеля.
После трапезы отцы вновь расходятся по послушаниям. За час до начала вечерни после монастырских трудов позволяется отдых.
Это помогает братии иметь силы для молитвы на вечернем богослужении. Дважды, за полчаса и без четверти, стук деревянного била снова созывает всех насельников в храм. Вечерня, предваряемая чтением 9-го часа, начинается в 5 часов вечера. Длится она около часа и заканчивается ежедневной заупокойной литией, совершаемой в притворе.
Сразу после службы следует вечерняя трапеза. Ужин часто бывает из тех же блюд и в том же количестве, что и на обеде, только холодный.
Выносить еду из трапезной разрешается только больным. Немощным братьям из числа мирян, проживающих в монастыре и несущих определённое послушание, разрешают вечером выпить чай с куском хлеба. В келье и на послушании иногда можно пить чай, но на это надо обязательно взять благословение.
Вообще благословение берут на любое, даже самое незначительное действие. После ужина братия сразу идут в храм для совершения повечерия. На нём поётся молебный канон Богородице перед ватопедской иконой «Отрада и Утешение», и затем игумен всех помазывает елеем от лампады, горящей пред святым образом. Также за повечерием ежедневно читается акафист Божией Матери. Эта святогорская особенность никогда не опускается, так как Божия Матерь является хранительницей не только Своего земного удела — Святой Горы Афон, но и Матерью всех монахов вообще.
Завершается повечерие молитвами на сон грядущий.
