Пророк лермонтова и пушкина, Образ пророка у Пушкина и Лермонтова
Своего героя он меняет из ужасного во всевидящего. В первую очередь, следует отметить, что оба автора обращаются к темам, которые остаются вечно актуальными для человечества. Лермонтов наделяет его вполне человеческими чертами: «бледен», «худ», «одет в лохмотья», «он пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы». Идея и образ пророка в русской поэзии А.
Ответы Mail. Вопросы - лидеры. Интернет это культура, которая не требует жертвы? Помогите решить, задание по вероятность и статистике 1 ставка. Финансы,срочно нужно решить вот такую задачку ,желательно с формулами. Помогите пожалуйста с вопросами по ОБЖ 1 ставка. Лидеры категории Лена-пена Искусственный Интеллект.
Искусственный Интеллект. Nine Искусственный Интеллект. Виталька Литвинов Профи , закрыт 11 лет назад сравнительный анализ 2-х пророков лермонтова и пушкина срочняк нужно буду благодарен! Лучший ответ. Татьяна Кочемасова Профи 12 лет назад У двух великих русских поэтов — Пушкина и Лермонтова — есть стихотворения под названием «Пророк». Но образ пророка у них разный.
Пророк Пушкина — это сильная личность, во рту которого вместо языка «жало мудрыя змеи» , а в груди вместо сердца — «угль, пылающий огнем». К нему взывает Божий глас и велит, «обходя моря и земли, глаголом жечь сердца людей». Пророк Лермонтова совершенно иного рода. Это жалкий нищий, его презирают и забрасывают камнями.
Он «худ и бледен» , «наг и беден». Попытаемся понять, кто из библейских пророков мог послужить прообразом пушкинского пророка и кто — лермонтовского.
Поэт не рождается пророком, а становится им. Этот путь полон мучительных испытаний и страданий.
Пушкин подробно и детально останавливается на том, как происходит перерождение героя в пророка, какой жестокой ценой он приобретает качества, необходимые истинному поэту.
Мир вокруг героя преображается, ибо ему дано теперь высшее зрение, высший слух, а главное — дар слова. Отныне для поэта нет тайн ни на земле, ни под водой.
Это возвышает его над людьми, но вместе с тем и накладывает огромную ответственность.
В минуты творческого вдохновения поэт обретает нечеловеческую обостренность видения мира, он отрешается от своего обычного состояния и внутренним взором может постичь то, что недоступно обыкновенным людям. Если Пушкин основное внимание сосредоточил на том, какими качествами должен обладать поэт-пророк и как они мучительно даются, то лермонтовский герой уже обладает «всеведеньем» , которое дает ему право провозглашать людям «любви и правды чистые ученья».
Он хочет пробудить в них стремление к лучшей жизни, желание избавиться от «злобы и порока». Но его гуманные искренние слова не вызывают отклика в обществе, погрязшем в грехе и разврате.
В своей благородной миссии пророку приходится терпеть насмешки, унижения, жестокость, изгнание.
Вложил десницею кровавой. Пророк М. Лермонтова получил свой дар :. Он получил дар от «Вечного Судьи». Мне дал всеведенье пророка,». Пророк у А. Пушкина только стал пророком, преобразился, познал истину и воодушевлён:. И Бога глас ко мне воззвал:. Исполнись волею моей,.
И, обходя моря и земли,. Глаголом жги сердца людей». Лермонтова - одинокий скиталец в пустыне, он разочарован тем, что правда, истина и его дар не нужны людям:. Из городов бежал я нищий,. И вот в пустыне я живу,.
Как птицы, даром Божьей пищи;. Зовет Предвечного храня.
Мне тварь покорна там земная:. И звёзды слушают меня. Лучами радостно играя». Взаимоотношения пророка и окружающего мира. Пушкина он только стал пророком, и мы ещё не знаем, как к нему и его пророчеству отнесутся люди:.
И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.
