Илья репин картина запорожцы, Илья Репин «Запорожцы» | VK
Художник работал над темой «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» почти 12 лет. Идея его создания принадлежит администрации города. Посмотреть все. Архивировано 10 августа года.
Он писал этюды в Екатеринодаре, в кубанских станицах и в Черниговской губернии. Его дочь вспоминала, что в те годы вся семья жила в «мире казаков». Репин читал детям рассказы о казачьей Сечи, они вместе лепили глиняные фигурки и играли в «казаков».
Особенно нравилась Репину повесть Гоголя «Тарас Бульба». Персонажей из этой повести он вынес в центр своего полотна. Для других запорожцев, изображенных на картине тоже нашлись свои прототипы.
Причём, образы были собирательные. Репин мог у одного конкретного человека, который ему позировал, «позаимствовать» нос для одного персонажа, уши для другого, а глаза для третьего. Часто Репину позировали не модели, а простые украинцы: кучер коллекционера Тарнавского стал казаком Голотой, а в роли старика с люлькой выступил безымянный случайный попутчик художника в Александровске Запорожье.
В центре картины, в роли писаря художник изобразил того самого историка и краеведа Дмитрия Яворницкого, который подал ему идею сюжета картины. Над писарем склонился кошевой атаман Сирко в характерной шапке— его роль «сыграл» генерал Михаил Драгомиров. Кстати, вы знали, что в году Репин написал ещё одну версию этой картины? Он писал: «Я, султан, сын Магомета, брат солнца и луны, внук и наместник божий, владелец царств - македонского, вавилонского, иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властелин над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан Запорожские казаки, не раз громившие султанские орды, лишь рассмеялись над напыщенностью письма Махмуда и, собравшись под руководством кошевого атамана Ивана Сирко, написали едкий ответ султану.
Этот исторический эпизод и взял Репин для своей картины. Первый карандашный набросок «Запорожцев» датирован художником: «Абрамцево. Текст письма запорожцев, переходивший из уст в уста, имел сотни вариантов, большинство которых невозможно было публиковать - слишком солеными словами они были напичканы.
Но более или менее «приличные» варианты помещались в журналах. Репин в одном из своих писем сообщил, как зародился у него замысел картины. Историк Н. Костомаров опубликовал в журнале текст одного из вариантов письма запорожцев. Хотя оно с детства было знакомо мне.
В Малороссии у каждого пономаря есть список этого апокрифа. И когда соберутся гости у «батюшки», письмо часто читается вслух подгулявшей компании». Летом года М. Прахов одновременно с Репиным гостил в Абрамцеве, и, очевидно, именно тогда он напомнил Илье Ефимовичу о письме запорожцев и, может быть, прочел художнику это письмо.
Репин «загорелся». Он почувствовал огромные возможности в этом сюжете для большого полотна на очень важную тему - тему жизни свободного народа. Он начинает поиски материалов, изучение источников, «вхождение» в эпоху. Вся семья художника была вовлечена им в этот замысел.
Репина вспоминала, как он читал вслух книги о запорожцах, перечитывал гоголевского «Тараса Бульбу». Дошло до того, что маленькому сыну Репина Юрию выбрили голову и оставили только запорожский чуб - «оселедец», а одевали мальчика в запорожский костюм - желтый жупан с откидными рукавами, малороссийскую рубашку и широченные шаровары. И игры, которыми всегда увлекались в семье Репина, подчинились теперь новому замыслу, - играли в запорожцев; сам Илья Ефимович был Тарасом Бульбой, дочь Вера - Остапом, Надя - Андрием; в другой игре Репин и его сынишка Юрий были запорожцами, а дочери - русалками, завлекавшими казаков в камыши: «камыши заменялись кучками сена, - писала В.
Репина,- мы играли на бульваре Девичьего поля, бежали вперед и прятались за сугробы». Репин даже вылепил из глины фигурки запорожцев и создавал из них целые сцены. Летом года Репин совершил длительную поездку по Украине, чтобы собрать материалы и сделать ряд этюдов для «Вечорниц» и «Запорожцев».
Он побывал во многих местах, где когда-то жили запорожские казаки, около месяца провел в имении В. Тарновского Качановке Черниговской губернии, зарисовал там различные предметы из богатейшей коллекции запорожской старины, собранной владельцем усадьбы. Здесь было и оружие - ружья и пушки, пики и пистолеты, а также утварь, запорожские костюмы. А в самой Качановке он увидел и зарисовал интересные типы людей.
Множество этюдов и зарисовок привез Репин в Москву. Нелегкой была эта поездка, признавался художник: «Например, понадобились очень типичные чумаки в степях Малороссии,- хотел их писать, ни за что не соглашались, ни за деньги, ни даром Наконец, приезжаю на ярмарку в Чигирин и здесь вижу группу косарей - молодец к молодцу, лежат все на животах в ожидании найма Эту группу я взял для этюдов. И отсюда почерпнул немало типов для картины».
Композиция картины динамична и в то же время строго уравновешена. Здесь совмещены горизонтальный и вертикальный ритмы, кругообразное движение, движение в глубину, и, напротив, из глубины. Сочные, яркие пятна локальных цветов своей мажорностью созвучны происходящему.
Здесь Репину блестяще удалось то, что вообще чрезвычайно редко удается в живописи - передать смеющиеся лица. Исторический эпизод взят Репиным как повод для изображения безудержного хохота.
Это, по определению Игоря Грабаря, своего рода "физиология смеха". Репин представил едва ли не все оттенки веселья, для определения которых в русском языке существует множество синонимов. Люди покатываются и хватаются за бока от смеха, ухмыляются, скалят зубы, гогочут, хихикают, заливаются и т.
Эта "заразительность" смеха снимает историческую дистанцию между легендарной стариной и событием, воспринимаемым как происходящее здесь и теперь. Выдающийся русский художник Илья Ефимович Репин родился в году в Чугуеве на Харьковщине в семье отставного солдата. Первоначальные навыки живописи получил от чугуевских иконописцев.
В году поступил в Петербургскую Академию художеств и в году закончил ее. Регулярно участвовал в выставках передвижников.
