Хэппенинг в искусстве
Следить за искренним, возвышенным и чистым выражением лица девушки думаю, такого выражения у Абрамович не было и в детстве ». В этом и состоит основное различие с пьесой. Тело может быть центральным объектом произведения, но, даже когда перформанс или акции посвящены далёким от телесности темам, тело всё равно присутствует и влияет на зрительское восприятие. Как музеи в СССР вели антирелигиозную пропаганду. Чтобы получить доступ к материалам на этой странице, подтвердите, что вам исполнилось 18 лет.
Основоположником хэппенинга как представления с элементами случайности является Джон Кейдж , который осуществил первый хэппенинг в году.
В соответствии с его представлениями о значении случая в художественном творчестве, хэппенинги иногда называют «спонтанными бессюжетными театральными событиями». Термин в году был предложен Алланом Капроу , учеником Кейджа. Капроу отказывался от традиционных принципов художественного мастерства и постоянства в искусстве. Идея хэппенинга связана с принципом зрительского участия, часто подразумевает постановочные демонстрации в целях социально-политической пропаганды, как многие из работ Йозефа Бойса , или с целью шокировать общественную мораль.
В г. Зрители могли приобщиться к происходившему прямо в зале, выпив бокал вина вместе с героями. Хэппенинги стали известны с начала х годов. На е годы пришёлся их расцвет преимущественно в США. Одним из известных современных видов регулярных хэппенингов в России является Монстрация. Другие исследователи связывают природу хэппенинга с живописью и скульптурой, а не с театром.
Так, в начале х годов исследователи коллажа У. Сейц, X. Джемис и Р. Блиш подчеркивали сходство этой формы живописи с хэппенингом. Опыты итальянского художника-футуриста У. Боччонни, соединившего разные материалы в скульптуре, коллажи Брака и Пикассо и комбинации, создающие «окружение», «среду» окр-арт как течение поп-арта , органично переходят в «окружения-с-действием», то есть в хэппенинг.
Керби отмечает, что эти положения если не объясняют хэппенинг, то по крайней мере связывают его интеллектуально с наиболее важными его предшественниками. Хэппенинг связан с художественными поисками начала XX в. Другими словами, хэппенинг берет свои истоки также и в «живописи действия»: в «кап-леразбрызгивании» Дж. Поллока, в «хлещущих» ударах кистью Де Кунинга, в костюмированных живописных действах Ж. Художник при этом превращается в актера-мима, изображающего процесс творчества.
Зрители сосредоточиваются не столько на результате, сколько на процессе написания картины. Именно от этих поисков оттолкнулся в своем становлении хэппенинг, в котором постепенно стали появляться разновидности течения : «случайности», «занятия», «театр окружающей обстановки». Какова же концепция мира и личности, выдвигаемая хэппенингом? Ее можно сформулировать следующим образом: мир — цепь случайных событий, личность должна быть анархически свободна и субъективно ощущать свою полную свободу действия, но на деле должна быть подчинена единому действию, и потому идеальной формой управления ее поведением должно стать манипулирование личностью.
В музыке хэппенингу сродни алеаторика. Их сближает: 1 повышение роли театрально-зрелищного начала, упор на исполнительский процесс, творчество на глазах зрителей и слушателей; 2 роль импровизационного начала, внесение вероятностно-случайного элемента в произведение.
Главная Каталог База знаний Контакты Авторам. Установить Livrezon Моя учетная запись. База знаний Искусство и дизайн. История искусств, эстетики и стиля.
Хэппенинг — направление в искусстве XX века. Борев Ю. Искусство и дизайн. Представьте себе 12 купальных кабин, плотно прилегающих одна к другой.
В эпоху экономики знаний и информационного общества все большее количество людей стремится к самовыражению. Причем теперь общепринятым является тот факт, что для того, чтобы заниматься искусством, не нужно образование. Хэппенинг — это стиль, который подразумевает органическую связь между творчеством и окружающей средой.
Капроу считал, что он позволяет отбросить на короткий миг правильные манеры и познать настоящую жизнь. Причем это решение всегда является спонтанным. Оно может заставить почувствовать себя «грязным». Жизнь не всегда красива, но человек должен ценить все ее проявления. В этом и есть настоящая свобода. И даже в таких условиях есть надежда для развития. У хэппенингов нет философии или сюжета, это чистая импровизация. Автор может постоянно продумывать ключевые события, однако это вовсе не значит, что они воплотятся в жизнь.
Каждый «зритель» является активным участником действа.
Поэтому оно может развиваться самым непредсказуемым образом. И в этом нет никакой катастрофы. Если виденье автора не совпало с реальным развитием события, то не нужно все переигрывать.
В этом и состоит основное различие с пьесой. Последняя всегда имеет смысл. Каждое слово в пьесе отражает виденье автора. Ее сюжет не отражает поток мыслей аудитории. Зритель пьесы никак не участвует в действии. Он является сторонним наблюдателем, который может свысока оценить ее качество. Хэппенинг не может провалиться.
Участников можно собрать заранее, однако если они не придут, то это не является катастрофой. Всегда можно привлечь зрителей с улицы. С пьесой же дела обстоят совсем иначе. Актерам нужно платить за работу, декорации порой стоят огромных денег, поэтому успех зависит от количества проданных билетов.
В хэппенинге гораздо важнее процесс, чем результат. Даже когда реальное действо и задумка автора — это совершенно разные вещи, нельзя сказать, что что-то пошло не так. Ведь результат не важен.
